tag:blogger.com,1999:blog-49198634196852198922024-03-05T18:42:48.726+02:00transitionalStars open among the lilies.
Are you not blinded by such expressionless sirens?
This is the silence of astounded souls.
Sylvia Plath - Crossing The WaterArielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comBlogger253125tag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-81779712276750482782010-06-04T21:36:00.003+03:002010-06-04T21:54:51.618+03:00Στάση, τελευταία.<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Ar03uKEJSnQ&hl=en_US&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Ar03uKEJSnQ&hl=en_US&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-57605139745719641492010-05-31T07:45:00.004+03:002010-07-06T07:45:09.574+03:00«Τα παιδία δεν παίζει»<object height="300" width="560"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/8yfzXS1u4_4&hl=en_US&fs=1?color1=0x402061&color2=0x9461ca"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/8yfzXS1u4_4&hl=en_US&fs=1?color1=0x402061&color2=0x9461ca" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object><br />
<div style="text-align: justify;">Απίστευτο. Μόλις το άκουσα, παραλίγο να γκρεµιστώ. <br />
Μια φωνή από το τηλέφωνο µού αποκάλυπτε πως µάλλον επί χούντας ζω: Η επιτροπή του υπουργείου Παιδείας έκοψε το ντοκιµαντέρ «Τα παιδία δεν παίζει». Αντί άλλης απαντήσεως, µου ξέφυγε ένα «δεν είναι δυνατόν»! <br />
<br />
Η φωνή από την αρµοδία της εταιρείας που διακινεί αυτό το εξαιρετικό ντοκιµαντέρ. Για το οποίο έγραψα και εξακολουθώ να πιστεύω πως υπό κανονικές συνθήκες, δηλαδή όχι ελληνικές, πρέπει αµέσως το υπουργείο Παιδείας να το αναλάβει υπό την προστασία του και να το κυκλοφορήσει προς προβολή σε όλα τα σχολεία ολόκληρης της επικράτειας. Η απαγορευτική γνωµάτευση από µια επιτροπή του υπουργείου Παιδείας αρµόδια για την καταλληλότητα ταινιών και θεατρικών παραστάσεων. Δηλαδή αν εισπράξεις το ΟΚ αυτής της επιτροπής - µία από τις χιλιάδες που έχουν φτιάξει οι κυβερνήσεις, συγκεντρώνοντας διά του ελέγχου τροµερές και κρυφές εξουσίες - τότε µε το χαρτί ανά χείρας πηγαίνεις στα σχολεία και µε τη σειρά τους οι καθηγητές προτρέπουν τα παιδιά να δουν αυτές τις ταινίες και τις θεατρικές παραστάσεις. Αστειότητες και υποκρισίες δηλαδή. Διότι τα παιδιά καταβροχθίζουν τόνους από αφασική, πορνογραφική και κακόγουστη ουσία. Ελευθέρως. Από τα κανάλια, το Δίκτυο και παντού. Εποµένως τέτοιες επιτροπές δεν εξυπηρετούν απολύτως τίποτα παρά µόνο ίσως κάποιες εκδουλεύσεις και στηρίζουν µικρές εξουσίες που µας κάνουν την ζωή αφόρητη και ενίοτε εφιαλτική.</div><h2 class="generic-h2" title=" «Τα παιδία δεν παίζει» εξαιτίας λογοκρισίας "><a href="http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&ct=4&artid=4576992"><span style="font-size: small;">«Τα παιδία δεν παίζει» εξαιτίας λογοκρισίας </span></a></h2><h4 class="generic-h4"><span style="font-size: small;"><b>Δηµήτρης Δανίκας, "Τα Νέα", 29/5/2010</b></span></h4><h4 class="generic-h4" style="text-align: center;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwI7oVjTOc-O5Q5SrIVFHDEzbqy14P1nYwZZI_mdjeOf7elzWexo0yasGiiCtsAzcqWfWdCBMnQZ5FP1Upa4a-AVdxT0-31ip11-1MZGl_dVeT8MQiD5k-sRq2F9b8KgY9DFvGLkYJzMw/s1600/PaidiaDenPaizeiPoster.jpg" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwI7oVjTOc-O5Q5SrIVFHDEzbqy14P1nYwZZI_mdjeOf7elzWexo0yasGiiCtsAzcqWfWdCBMnQZ5FP1Upa4a-AVdxT0-31ip11-1MZGl_dVeT8MQiD5k-sRq2F9b8KgY9DFvGLkYJzMw/s200/PaidiaDenPaizeiPoster.jpg" width="140" /><span style="font-size: small;"><b> </b></span></h4><h4 class="generic-h4" style="text-align: center;">Σκηνοθεσία<br />
<i><b>Άγγελης Ανδρικοπούλου & Αργύρη Τσεπελίκα</b></i><br />
<span style="font-size: small;"><b><br />
</b></span></h4><h4 class="generic-h4" style="color: #4c1130; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b> </b></span><b><span style="font-size: small;">Κάθε μέρα, η Αλεξάνδρα, ο Βλαντ, η Χρύσα και η υπόλοιπη παρέα μαζεύονται μπροστά από το σπίτι του Χρήστου για να παίξουν ποδόσφαιρο μέχρι το βράδυ. Μόλις ξεκινήσουν το παιχνίδι, οι γείτονες αρχίζουν να διαμαρτύρονται, να φωνάζουν και να προσπαθούν να τους σταματήσουν με απειλές ή ακόμα και με τη βία. </span></b></h4><div style="color: #4c1130; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;">Μοιάζει να μην υπάρχει λύση στο πρόβλημα, καθώς δεν έχουν που αλλού να παίξουν.<br />
<br />
Η Αλεξάνδρα πιστεύει πως πρέπει να βρεθεί ένας χώρος όπου θα μπορούν να παίζουν ελεύθερα και χωρίς να κινδυνεύουν. Αποφασίζει να μιλήσει στον Δήμαρχο της πόλης τους. Ανακοινώνει την ιδέα της στα υπόλοιπα παιδιά ζητώντας τους να της συμπαρασταθούν.</span></b></div><div style="color: #4c1130; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;">Η παιδική επιτροπή συνεδριάζει και μέσα απο διασκεδαστικές απόψεις, τσακωμούς και αρκετές αμφιβολίες αποφασίζουν να πάνε όλοι μαζί στο Δημαρχείο και να παρουσιάσουν το πρόβλημά τους. Ζητούν να δημιουργηθεί ένας χώρος παιχνιδιού σε ένα εγκαταλελειμένο οικόπεδο της γειτονιάς. </span></b></div><div style="color: #4c1130; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;">Ο αγώνας είναι σκληρός. Τα παιδιά είναι μαχητικά, όμως η δημοτική αρχή έχει άλλες απόψεις. </span></b></div><div style="color: #4c1130; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;">Θα καταφέρουν τελικά να πραγματοποιήσουν το όνειρό τους η Αλεξάνδρα, ο Χρήστος, η Χρύσα και ο Βλαντ;</span></b></div><div style="color: #4c1130; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;">Διεκδικώντας το δικαίωμά της στο παιχνίδι, η μικρή παρέα αναλαμβάνει πρωτοβουλίες, μαθαίνει να μάχεται, να σχετίζεται και να ωριμάζει…</span></b></div><div style="color: #4c1130; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;">Παρακολουθώντας την αληθινή αυτή ιστορία με πρωταγωνιστές τέσσερα παιδιά ηλικίας 9-14 ετών ανακαλύπτουμε μέσα απο χαριτωμένες αυθεντικές ατάκες, ξεκαρδιστικές σκηνές, αυθορμητισμό και τρυφερότητα, την αντίληψη που έχουν για την ζωή, τους μεγάλους, τη φιλία, την αγάπη άνευ όρων και την ασίγαστη ανάγκη για παιχνίδι." </span></b></div><div style="color: #4c1130; text-align: center;"><img alt="http://www.i-live.gr/wp-content/uploads/2010/03/news-ta-paidia-den-paizei-movie-2010.jpg" height="133" src="http://www.i-live.gr/wp-content/uploads/2010/03/news-ta-paidia-den-paizei-movie-2010.jpg" width="200" /></div><div style="color: #4c1130; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"> Για το </span>ντοκιµαντέρ:</b></div><div style="color: #4c1130; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><a href="http://www.myfilm.gr/6297.html#infomovie">http://www.myfilm.gr/6297.html#infomovie</a></span></b></div><div style="color: #4c1130; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><a href="http://mftm.blogspot.com/2010/03/2010.html">http://mftm.blogspot.com/2010/03/2010.html</a></span></b><br />
<a href="http://www.facebook.com/group.php?gid=248757129231"><b><span style="font-size: small;">http://www.facebook.com/group.php?gid=248757129231 </span></b></a></div><div style="color: #4c1130; text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><br />
</span></b></div><div style="color: #4c1130; text-align: center;"></div><div style="color: #4c1130; text-align: center;"></div><div style="color: #4c1130; text-align: center;"></div><div style="color: #4c1130; text-align: center;"></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-13453049003923681532010-05-30T17:18:00.004+03:002010-05-30T17:20:28.317+03:00Les feuilles mortes<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/JWfsp8kwJto&hl=en_US&fs=1&color1=0x402061&color2=0x9461ca"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/JWfsp8kwJto&hl=en_US&fs=1&color1=0x402061&color2=0x9461ca" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />
<div style="color: #20124d; text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Oh! je voudrais tant que tu te souviennes</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Des jours heureux où nous étions amis</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> En ce temps-là la vie était plus belle,</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Et le soleil plus brûlant qu'aujourd'hui</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Les feuilles mortes se ramassent à la pelle</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Tu vois, je n'ai pas oublié...</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Les feuilles mortes se ramassent à la pelle,</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Les souvenirs et les regrets aussi</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Et le vent du nord les emporte</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Dans la nuit froide de l'oubli.</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Tu vois, je n'ai pas oublié</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> La chanson que tu me chantais.</span></b><br />
<b><br />
</b><br />
<b><span style="font-size: small;"> C'est une chanson qui nous ressemble</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Toi, tu m'aimais et je t'aimais</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Et nous vivions tous deux ensemble</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Toi qui m'aimais, moi qui t'aimais</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Mais la vie sépare ceux qui s'aiment</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Tout doucement, sans faire de bruit</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Et la mer efface sur le sable</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Les pas des amants désunis.</span></b><br />
<b><br />
</b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Les feuilles mortes se ramassent à la pelle,</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Les souvenirs et les regrets aussi</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Mais mon amour silencieux et fidèle</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Sourit toujours et remercie la vie</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Je t'aimais tant, tu étais si jolie,</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Comment veux-tu que je t'oublie?</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> En ce temps-là, la vie était plus belle</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Et le soleil plus brûlant qu'aujourd'hui</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Tu étais ma plus douce amie</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Mais je n'ai que faire des regrets</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Et la chanson que tu chantais</span></b><br />
<b><span style="font-size: small;"> Toujours, toujours je l'entendrai!</span></b></div><div style="color: #20124d; text-align: left;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">Στιχοι: Jacques Prévert</span><br style="color: black;" /><span style="color: black;"> Μουσική: Joseph Kosm</span>a </b></span></div><div style="text-align: center;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKOdrucM1L9TCaATZl1_qYXKBtZVQULpGUnUV5YdFeoJfkeP3k_ny275MN290JlUJ4kZpJcjC44flpcdJxctZvkCiEa39DrPpmzrUk8QuGOI6s6fBvdc6q_j4Z-MsX73BPkRiFicAh1axd/s400/DOISNEAUbig.jpg" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKOdrucM1L9TCaATZl1_qYXKBtZVQULpGUnUV5YdFeoJfkeP3k_ny275MN290JlUJ4kZpJcjC44flpcdJxctZvkCiEa39DrPpmzrUk8QuGOI6s6fBvdc6q_j4Z-MsX73BPkRiFicAh1axd/s320/DOISNEAUbig.jpg" width="262" /> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b>Jacques Prévert </b></span>Γάλλος ποιητής και σεναριογράφος γεννήθηκε στο Νεϊγύ-συρ-Σεν το 1900 και πέθανε στην Ομονβίλ-λα-Πτιτ το 1977. Κατά την περίοδο 1925-1929 εισχωρεί στον υπερρεαλιστικό κύκλο, αναπτύσσοντας φιλία με τους υπερρεαλιστές Αντρέ Μπρετόν, Λουί Αραγκόν, Ρομπέρ Ντεσνός και Υβ Τανγκύ. Από τον υπερρεαλισμό ο Πρεβέρ θα κρατήσει μόνο τα στοιχεία εκείνα, που σε συνδυασμό με τη ρομαντική του διάθεση, θα του επιτρέψουν να σκιαγραφήσει τον ποιητικό ρεαλισμό της εποχής του, προσπαθώντας συγχρόνως να ανανεώσει την προφορική λαϊκή ποίηση της Γαλλίας. Την περίοδο 1932-1936 συνεργάστηκε στα θεατρικά δρώμενα μιας ομάδας πολιτικά στρατευμένων συγγραφέων, ονομαζόμενης «Οκτώβρης». Ακολούθως έγραψε σενάρια και διαλόγους για γνωστές ταινίες του γαλλικού κινηματογράφου, όπως <i>Το έγκλημα του κυρίου Λανζ</i> (<i>Le crime de M. Lange</i>, 1935) του Ζαν Ρενουάρ, <i>Γελοίο δράμα</i> (<i>Drôle de drame</i>, 1937), <i>Το λιμάνι των αποκλήρων</i> (<i>Quai des brumes</i>, 1938), <i>Ξημερώνει</i> (<i>Le jour se lève</i>, 1939), <i>Οι επισκέπτες της νύχτας </i>(<i>Les visiteurs du soir</i>, 1942), <i>Τα παιδιά του Παραδείσου</i> (<i>Les enfants du paradis</i>, 1944) και <i>Οι πόρτες της νύχτας</i> (<i>Les portes de la nuit</i>, 1946) του Μαρσέλ Καρνέ. Το 1946 κυκλοφορούν δύο ποιητικές συλλογές του, πρώτα οι <i>Κουβέντες </i>(<i>Paroles</i>) και στη συνέχεια οι <i>Ιστορίες </i>(<i>Histoires</i>). Ακολουθούν οι συλλογές <i>Θέαμα</i> (<i>Spectacle</i>, 1951), <i>Μεγάλος χορός της Άνοιξης</i> (<i>Grand bal du printemps</i>, 1951), <i>Η βροχή και η καλοκαιρία</i> (<i>La pluie et le beau temps</i>, 1955), <i>Κυκεώνας</i> (<i>Fatras</i>, 1966, εικονογραφημένη με κολάζ του ίδιου του Πρεβέρ), <i>Ιστορίες και άλλες ιστορίες</i> (<i>Histoires et d’autres histoires</i>, 1963), <i>Πράγματα και άλλα</i> (<i>Choses et autres</i>, 1972), <i>Εβδομαδιαία</i> (<i>Hebdomadaires</i>, 1972) και <i>Νυχτερινός ήλιος</i> (<i>Soleil de nuit</i>, 1980, μετά θάνατον). Παράλληλα, πολλά ποιήματα του Πρεβέρ, όπως η «Μπαρμπαρά», μελοποιήθηκαν από τον συνθέτη Ζοζέφ Κοσμά, ερμηνεύτηκαν από γνωστούς καλλιτέχνες, όπως ο Υβ Μοντάν και η Ζυλιέτ Γκρεκό και αγαπήθηκαν από το διεθνές κοινό.<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 780px;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#e3e3e3" height="25"><span class="book_details">Τίτλοι στη βάση Βιβλιονέτ</span> </td></tr>
<tr><td><table><tbody>
<tr><td valign="top"><span style="font-size: small;">(2008) </span></td><td><span style="font-size: small;"><a class="booklink" href="http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=136663"><i>Οι σουρεαλιστές συζητούν για το σεξ</i></a>, Περίπλους</span></td></tr>
<tr><td valign="top"><span style="font-size: small;">(2007) </span></td><td><span style="font-size: small;"><a class="booklink" href="http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=116642"><i>Στη μοναξιά του Παρισιού</i></a>, Έψιλον</span></td></tr>
<tr><td valign="top"><span style="font-size: small;">(2006) </span></td><td><span style="font-size: small;"><a class="booklink" href="http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=122281"><i>Επιλογές από την ξένη ποίηση</i></a>, Σοκόλη - Κουλεδάκη</span></td></tr>
<tr><td valign="top"><span style="font-size: small;">(2006) </span></td><td><span style="font-size: small;"><a class="booklink" href="http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=114636"><i>Πάμπλο Πικάσσο</i></a>, Καστανιώτη</span></td></tr>
<tr><td valign="top"><span style="font-size: small;">(2002) </span></td><td><span style="font-size: small;"><a class="booklink" href="http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=99083"><i>Είσοδοι και έξοδοι</i></a>, Μπιλιέτο</span></td></tr>
<tr><td valign="top"><span style="font-size: small;">(2002) </span></td><td><span style="font-size: small;"><a class="booklink" href="http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=74525"><i>Θέαμα και ιστορίες</i></a>, Ύψιλον</span></td></tr>
<tr><td valign="top"><span style="font-size: small;">(1994) </span></td><td><span style="font-size: small;"><a class="booklink" href="http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=10301"><i>Κουβέντες</i></a>, Καστανιώτη</span></td></tr>
<tr><td valign="top"><span style="font-size: small;">(1986) </span></td><td><span style="font-size: small;"><a class="booklink" href="http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=9083"><i>Το ψάρεμα της φάλαινας</i></a>, Οδυσσέας</span></td></tr>
<tr><td valign="top"><span style="font-size: small;">(1982) </span></td><td><span style="font-size: small;"><a class="booklink" href="http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=23204"><i>Θέαμα και ιστορίες</i></a>, Νεφέλη</span></td></tr>
<tr><td valign="top"><span style="font-size: small;">(1982) </span></td><td><span style="font-size: small;"><a class="booklink" href="http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=86892"><i>Συνυπάρξεις</i></a>, Πρόσπερος</span></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-80493238788322947762010-05-29T08:47:00.002+03:002010-05-29T08:55:56.528+03:00Ο δρόμος της Αριστεράς...<div style="text-align: center;"><img alt="http://randomknowledge.files.wordpress.com/2008/01/drawinghands.jpg" height="276" src="http://randomknowledge.files.wordpress.com/2008/01/drawinghands.jpg" width="320" /></div><div style="text-align: center;"> Drawing Hands by M. C. Escher, 1948 </div><div style="text-align: justify;">Από τον Δεκέμβριο1968 που έγινε η διάσπαση του ΚΚΕ έχει περάσει πολύ νερό «κάτω από το γεφύρι της Ιστορίας». Ο αποκλεισμός του Φώτη Κουβέλη από το συνέδριο του κόμματος μοιάζει σαν συμβολικό τέλος μιας πορείας 40 χρόνων με στόχο να ανοίξει ο δρόμος για μια νέα Αριστερά, ευρωπαϊκή, ανεξάρτητη από την ασφυκτική σοβιετική κηδεμονία και ικανή να ανταποκριθεί στα προβλήματα της εποχής. Μια μερίδα κομμουνιστών τότε ξεκίνησε την απόπειρα να υπερβεί τα αδιέξοδα της τυφλής σταλινικής εκδοχής και να συγκροτήσει μια καινούργια πρόταση. </div><div style="text-align: justify;"><br />
Ο αποκλεισμός του <a href="http://www.kouvelis.gr/"><b>Φώτη Κουβέλη</b></a> είναι είδος ανεπίκαιρου θριάμβου του σταλινικού μοντέλου. Είναι αλήθεια μοντέλο δοκιμασμένο. Επί δεκαετίες κατάφερνε να μεθοδεύει την επιβολή των ηγεσιών, με την κατάργηση της διαπάλης των ιδεών, τον αποκλεισμό του διαλόγου, τον εξοστρακισμό της κριτικής. Φαίνεται ότι επιβιώνει ακέραιο το δόγμα «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα», αφού θριαμβεύει η δοκιμασμένη μέθοδος, μολονότι επέβαλε ηγεσίες που οδήγησαν στη συντριβή του σοσιαλιστικού καθεστώτος και ενταφίασαν για άγνωστο διάστημα τα όνειρα για μια κοινωνία ισότητας και ελευθερίας. <br />
<br />
#Δεν είναι ζήτημα που αφορά έναν άνθρωπο και τις όποιες απόψεις του. Είναι βαριά συμβολικό θέμα της μεθόδου επιλογής των εκπροσώπων που θα αποφασίσουν τους ηγέτες και τον πολιτικό προσανατολισμό. <br />
<br />
Οπως φώναζε την εποχή του «Γραφείου Εσωτερικού» το φιλοσοβιετικό και σταλινικό απομεινάρι του κόμματος: <br />
<br />
«Ενα είναι το ΚΚΕ!». Η συνταγή είναι ίδια. Κραύγαζε «είναι ένα!» για όσο ακριβώς διάστημα ήταν δύο. Δηλαδή αντί κριτικής και διαπάλης των ιδεών εφάρμοζε την «πολιτική»: η αντίπαλη άποψη απλούστατα «δεν υπάρχει». <br />
<br />
#Η κρίση των σοσιαλιστικών ιδεών είναι βέβαια παγκόσμια και γιγάντια. Η Αριστερά παντού στον κόσμο είναι ακόμα σε βαθύ αδιέξοδο. <br />
<br />
Αρπάζεται από εδώλια πολιτικών θεών γκρεμισμένα και καταφεύγει σε ακροδεξιόστροφο λαϊκισμό. Δεν έχει τίποτα απολύτως να πει για την οικονομική κατάρρευση του σοσιαλισμού και δεν ξέρει τι να προτείνει στην κοινωνία. Αντί το παραμικρό βήμα προς την έξοδο από τη βαθιά κρίση, πισωγυρίζει στη συνταγή που έφερε την όλη καταστροφή: στο γκουλάγκ οι διαφωνούντες.</div><h4 class="generic-h4">Άννα Φραγκουδάκη, <a href="http://www.tanea.gr/default.asp?pid=30&ct=19&artid=4577090"><span style="font-size: small;"> "Τέλος μιας εποχής;"</span></a><span style="font-size: small;">, "Τα Νέα" 29.5/2010</span></h4>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-33802549434435049782010-05-24T15:36:00.001+03:002010-05-24T16:03:13.376+03:00Rainbow Eyes<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/VaRTocPWbhQ&hl=en_US&fs=1&rel=0&color1=0x006699&color2=0x54abd6"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/VaRTocPWbhQ&hl=en_US&fs=1&rel=0&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />
<div style="text-align: center;"><b>She's been gone since yesterday </b><br />
<b>Oh I didn't care </b><br />
<b>Never cared for yesterdays </b><br />
<b>Fancies in the air </b><br />
<br />
<b>No sighs or mysteries </b><br />
<b>She lay golden in the sun </b><br />
<b>No broken harmonies </b><br />
<b>But I've lost my way </b><br />
<b>She had rainbow eyes </b><br />
<b>Rainbow eyes </b><br />
<b>Rainbow eyes </b><br />
<br />
<b>Love should be a simple blend </b><br />
<b>A whispering on the shore </b><br />
<b>No clever words you can't defend </b><br />
<b>They lead to never more </b><br />
<br />
<b>No sighs or mysteries </b><br />
<b>She lay golden in the sun </b><br />
<b>No broken harmonies </b><br />
<b>But I've lost my way </b><br />
<b>She had rainbow eyes </b><br />
<b>Rainbow eyes </b><br />
<b>Rainbow eyes </b><br />
<br />
<b>Summer nights are colder now </b><br />
<b>They've taken down the fair </b><br />
<b>And all the lights have died somehow </b><br />
<b>Or were they ever there </b><br />
<br />
<b>No sighs or mysteries </b><br />
<b>She lay golden in the sun </b><br />
<b>No broken harmonies </b><br />
<b>But I've lost my way </b><br />
<b>She had rainbow eyes </b></div><div style="color: #20124d; text-align: center;"></div><div style="background-color: transparent; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="color: black; font-family: COMIC SANS MS; font-size: medium;">Οι <b> Rainbow </b>είναι ένα από τα μεγαλύτερα hard rock συγκροτήματα και έχουν επηρεάσει το στυλ πολλών σύγχρονων συγκροτημάτων της metal σκηνής. Δημιουργήθηκαν το 1975 όταν ο κιθαρίστας των <b><span style="color: #20124d;">Deep Purple</span></b>, <b>Ritchie Blackmore</b>, αποχώρησε από το συγκρότημα . Τον Απρίλιο του 1984 οι Rainbow διαλύθηκαν και από τότε έχουν εκδόσει μόνο συλλογές με τα καλύτερα τραγούδια τους. Στα 9 χρόνια ύπαρξης των Rainbow (Μάϊος 1975 - Απρίλιος 1984) το μόνο μέλος που παρέμεινε ήταν ο κιθαρίστας Ritchie Blackmore. </span></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-12256864931073584352010-05-22T12:47:00.004+03:002010-05-23T20:21:49.185+03:00Το βράδυ της 22ας Μαΐου 1963<div style="text-align: justify;"><div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://www.avgi.gr/images/photoarchive/2001/1/27/bitblt-458xNone-9cab1a451fca9957cc387a565a6b11110d2e4f86/980601399-00141_high.jpg" height="320" src="http://www.avgi.gr/images/photoarchive/2001/1/27/bitblt-458xNone-9cab1a451fca9957cc387a565a6b11110d2e4f86/980601399-00141_high.jpg" width="208" /></div><div style="text-align: justify;">TΟ ΒΡΑΔΥ της 22ας Μαΐου 1963, σ’ ένα κεντρικό σταυροδρόμι της Θεσσαλονίκης (Ερμού - Βενιζέλου - Σπανδωνή - Ίωνος Δραγούμη), και στα πλαίσια μιας παράνομης αντισυγκέντρωσης εκατοντάδων παρακρατικών, δολοφονήθηκε ο βουλευτής της Αριστεράς Γρηγόρης Λαμπράκης, 51 χρόνων, ενώ έβγαινε από μια νόμιμη συγκέντρωση «Φίλων της Ειρήνης», στην οποία ήταν κύριος ομιλητής .</div>Επρόκειτο για μια πολιτική δολοφονία που έγινε παρουσία 180 ανδρών και αξιωματικών της Χωροφυλακής, μ’ όλη την ηγεσία παρούσα (στρατηγός Κ. Μήτσου, διευθυντής Αστυνομίας Ευθ. Καμουτσής, υποδιευθυντής Μ. Διαμαντόπουλος, διοικητής Εθνικής Ασφάλειας Κ. Δόλκας κ.ά.), κι ενώ για ένα δίωρο το σύνθημα που κυριαρχούσε από τον εσμό των παρακρατικών ήταν:<br />
- <b>Λαμπράκη θα πεθάνεις!</b><br />
Η αντίστροφη μέτρηση για τη δικτατορία των συνταγματαρχών είχε αρχίσει….<br />
<b>Όσο ζει ο... “πεθαμένος”!</b><br />
<div class="title_Main" id="titleID"><a href="http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=515858"><b style="color: #660000;">Γεννημένος δημοσιογράφος </b></a></div><div class="title_Main" id="titleID"><b>Κώστας Παπαϊωάννου</b><br />
<div style="text-align: center;"><img alt="http://www.biblionet.gr/images/covers/b5090.jpg" src="http://www.biblionet.gr/images/covers/b5090.jpg" /><b> </b><b style="color: #660000;"> </b></div></div></div><div style="color: #20124d; text-align: justify;">Πήγαμε στο ΑΧΕΠΑ, εκεί είδα τον καθηγητή Οικονόμου που είχε κάνει την πρώτη επέμβαση. Είναι χαρακτηριστικό ότι τον Λαμπράκη τον πήγαν καταρχήν στον <b>Αναγνωστάκη </b>ο οποίος ήταν εφημερεύων γιατρός σε κάποιο άλλο νοσοκομείο. Ήταν αυτός που του έκανε την πρώτη ακτινογραφία, ως ακτινολόγος, και διαπίστωσε τον κλινικό θάνατό του. Μας είπε λοιπόν ο Οικονόμου ότι έχει τελειώσει αυτή η υπόθεση και ότι ο ίδιος θέλει να κάνει μια βόλτα, να δει τα μουσεία στη Θεσσαλονίκη. Μου ‘κανε κατάπληξη η στάση του επιστήμονα. Εμείς δεν σκεπτόμαστε τίποτε άλλο παρά τον άνθρωπο που ήταν στο διπλανό δωμάτιο και πάλευε με το θάνατο... Ρίξαμε μια ματιά μέσα, είδαμε ότι είχαν βγάλει τη συσκευή με την οποία ανέπνεε, βγήκαμε κατόπιν πάλι έξω, καθίσαμε όλη την ημέρα ως το βράδυ. Θυμάμαι λοιπόν ότι επειδή η παρουσία μου είχε ερεθίσει κατά κάποιο τρόπο τους νεολαίους που με αγαπούσαν, όταν ήρθαν το επόμενο μεσημέρι να πάρουν τα στελέχη για να φάνε στο εστιατόριο, εμφανίστηκαν οι σωματοφύλακες της ΕΔΑ, κι όταν προχώρησα κι εγώ με σπρώξανε δεν με άφησαν να μπω στο ταξί. Μπήκαν και οι άλλοι και δεν διαμαρτυρήθηκαν ούτε ο Γλέζος ούτε ο Ρίτσος. Θεωρούσαν φυσικό ότι εγώ σπρώχτηκα και έμεινα μόνος μου ενώ στο απέναντι πεζοδρόμιο ήταν μαζεμένοι τραμπούκοι, αυτοί που είχαν χτυπήσει τον Λαμπράκη. Αλλά παράλληλα ήταν γεμάτο νεολαίους, που είδαν τη σκηνή, βεβαιώθηκαν ότι υπάρχει κίνδυνος να με χτυπήσουν και με πλαισίωσαν. Αυτή ήταν η πρώτη συγκέντρωση των Λαμπράκηδων. Όταν σκοτείνιασε θυμάμαι ότι άρχισαν καθισμένοι στο γρασίδι μπροστά από το ΑΧΕΠΑ να τραγουδούν τον "Επιτάφιο" του Ρίτσου σιγά-σιγά...</div><b>Μ. Θεοδωράκης</b><br />
<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/turK71KMKss&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/turK71KMKss&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />
<div style="color: #4c1130; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ο <b>Γρηγόρης Λαμπράκης</b>, πολιτικός και υφηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών, γε<span lang="el">ν</span>νήθηκε<span lang="el"> τ</span>o 1912 στην Κερασίτσα της Τεγέας. Σπούδασε στην Ιατρική του Πανεπιστημίου Αθηνών. Από τα νεανικά του χρόνια είχε ιδιαίτερη κλίση στον κλασικό αθλητισμό και ανακηρύχτηκε πολλές φορές βαλκανιονίκης στο άλμα εις μήκος. </span> </div><div style="color: #4c1130; margin-left: 5px; margin-right: 5px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kατά την περίοδο της Γερμανοϊταλικής κατοχής έλαβε ενεργό μέρος στην Εθνική Αντίσταση . Το 1943 ίδρυσε την "<b>Ένωση των Ελλήνων Αθλητών</b>" και διοργάνωσε αγώνες, από τα έσοδα των οποίων ενίσχυσε τα λαϊκά συσσίτια. Πήρε το διδακτορικό στο Πανεπιστήμιο της Αθήνας και αργότερα έγινε υφηγητής της Ιατρικής Σχολής στην έδρα της Γυναικολογίας. Δραστήριος, παράλληλα διατηρούσε κλινική στην οποία δέχεται δωρεάν τους φτωχούς.</span></div><div style="color: #4c1130; margin-left: 5px; margin-right: 5px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: maroon;"> <span style="color: #4c1130;">Στις εκλογές του 1961 εξελέγη βουλευτής Πειραιά με το Πανδημοκρατικό Αγροτικό Μέτωπο Ελλάδος (Π.Α.Μ.Ε.). Τον ίδιο χρόνο με πρωτοβουλία του ιδρύθηκε η "Επιτροπή για την Διεθνή Ύφεση και Ειρήνη". Με την ιδιότητα του ως αντιπροέδρου της έλαβε μέρος σε διεθνείς ειρηνικές εκδηλώσεις. Δέχεται πολλές φορές απειλές για τη ζωή του, αλλά συνεχίζει απτόητος τη δράση του.</span></span><span style="color: #4c1130;"> </span></span></div><div style="color: #4c1130; margin-left: 5px; margin-right: 5px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Στις <b>21 Απριλίου 63</b> το κίνημα ειρήνης οργανώνει την πρώτη ειρηνιστική πορεία από το Μαραθώνα. Πρωτοστατεί ο Γ. Λαμπράκης. Η αστυνομία επεμβαίνει ανακόπτοντας την πορεία και κάνει πολλές συλλήψεις. Μεταξύ άλλων συλλαμβάνεται και ο Μ. Θεοδωράκης. Ο Λαμπράκης προστατευόμενος από τη βουλευτική του ασυλία, προχωρά θαρραλέα και φθάνει μόνος του στο τέρμα της πορείας κρατώντας ένα πλακάτ με το σύνθημα της ειρήνης. Οι αστυνομικοί στο τέλος, πέφτοντας επάνω του, τον συλλαμβάνουν.</span></div><div style="color: #4c1130; margin-left: 5px; margin-right: 5px; text-align: center;"><img alt="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/el/c/c1/Lambrakis.JPG" height="274" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/el/c/c1/Lambrakis.JPG" width="320" /><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="color: #4c1130; margin-left: 5px; margin-right: 5px; text-align: justify;"><div style="color: #4c1130; margin-left: 5px; margin-right: 5px;"><span style="font-size: small;">Στις <b>22 Μαϊου του 1963 </b>αμέσως μετά τη λήξη μιας συγκέντρωσης φιλειρηνιστών στη Θεσσαλονίκη, όπου ο Λαμπράκης μίλησε για την ειρήνη, ένα τρίκυκλο με επιβαίνοντες τους παρακρατικούς <span style="font-family: Times New Roman;">Ε. Εμμανουηλίδη και Σ. Γκοτζαμάνη</span>πέφτει επάνω του. Ο Λαμπράκης τραυματίζεται θανάσιμα και αργότερα, στις <b>27 Μαϊου</b>, πεθαίνει. Την επομένη γίνεται πάνδημη κηδεία του στην Αθήνα όπου 500.000 κόσμου τον συνοδεύει με συνθήματα κατά της κυβέρνησης και του παρακράτους ¨("<b>Δημοκρατία</b>", "<b>ο Λαμπράκης Ζεί</b>!"). Η δολοφονία του προκαλεί σφοδρή λαϊκή αντίδραση και αποκαλύπτει τη δράση του παρακράτους με την ανοχή της κυβέρνησης της ΕΡΕ και τη κάλυψη των αρχών. Κεντρικό ρόλο στη διαλεύκανση και στις αποκαλύψεις του ρόλου των παρακρατικών παίζουν ο ανακριτής Χ. Σαρτζετάκης και ο εισαγγελέας Π. Δελαπόρτας αντιστεκόμενοι στις ασκούμενες πιέσεις.</span></div><span style="font-size: small;">Η δολοφονία Λαμπράκη επιτάχυνε τις πολιτικές εξελίξεις. Ο Κωνσταντίνος Καραμανλής, αφού διερωτήθηκε «Ποιος κυβερνάει αυτό τον τόπο;» εγκατέλειψε την πρωθυπουργία και την πολιτική τον Ιούνιο του 1963 και αποσύρθηκε στο Παρίσι. Χιλιάδες νέοι ίδρυσαν τον πολιτικό οργανισμό «Δημοκρατική Νεολαία Λαμπράκη», που έπαιξε καθοριστικό ρόλο στο προοδευτικό κίνημα της δεκαετίας του '60. Πρώτος γραμματέας της οργάνωσης ανέλαβε ο Μίκης Θεοδωράκης.</span></div><div style="color: #4c1130; margin-left: 5px; margin-right: 5px; text-align: center;"><img alt="http://www.biblionet.gr/images/covers/b53626.jpg" src="http://www.biblionet.gr/images/covers/b53626.jpg" /><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="color: #4c1130; margin-left: 5px; margin-right: 5px; text-align: center;"><div style="color: #4c1130; margin-left: 5px; margin-right: 5px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Η ζωή και ο θάνατος του Λαμπράκη ενέπνευσε το συγγραφέα Βασίλη Βασιλικό στη συγγραφή του πολιτικού μυθιστορήματος "Ζ". Το 1969 ο σκηνοθέτης Κώστας Γαβράς γυρίζει το βιβλίο στην ομώνυμη ταινία που γνώρισε μεγάλη απήχηση και επιτυχία και βραβεύτηκε στο φεστιβάλ των Καννών το 1969. Πρωταγωνιστούν ο <i>Yves Montand </i>στο ρόλο του Λαμπράκη, ο <i>Jean-Louis Trintignant</i> στο ρόλο του ανακριτή Σαρτζετάκη και η <i>Ειρήνη Παπά</i> στο ρόλο της συζύγου του Λαμπράκη. </span></div><div style="color: #4c1130; margin-left: 5px; margin-right: 5px; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/1NPJ9sPbH18&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/1NPJ9sPbH18&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> </span></div><b>Η αγκίδα</b><br />
Το βράδυ που σκοτώσαν τον Λαμπράκη,<br />
γυρνούσα από ένα ραντεβού.<br />
"Τι έγινε;" ρώτησε κάποιος στο λεωφορείο.<br />
Κανείς δεν ήξερε. Είδαμε χωροφύλακες<br />
μα δε διακρίναμε τίποτε άλλο.<br />
Πέρασαν τρία χρόνια. Ξανακύλησα<br />
στην ίδια αδιαφορία για τα πολιτικά.<br />
'Ομως το βράδυ εκείνο με ενοχλεί<br />
σα μια ανεπαίσθητη αγκίδα που δε βγαίνει:<br />
άλλοι να πέφτουν χτυπημένοι για ιδανικά,<br />
άλλοι να οργιάζουν με τα τρίκυκλα,<br />
κι εγώ ανέμελος να τρέχω σε τσαΐρια.<br />
<b><span style="font-size: 13.5pt;">Ντίνος Χριστιανόπουλος</span></b><br />
(Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα <i>Κυριακάτικη Αυγή</i>, 1 Ιανουαρίου 2005)<br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"> </span></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-64405130014966455472010-05-21T07:40:00.006+03:002010-05-21T07:48:33.893+03:00télé- από πολύ μακριά...<div style="text-align: center;"><img alt="http://esp0ir.files.wordpress.com/2010/05/antitvola.jpg" height="640" src="http://esp0ir.files.wordpress.com/2010/05/antitvola.jpg" width="378" /></div>Από <b style="color: #660000;">οξύ </b><a href="http://esp0ir.wordpress.com/">http://esp0ir.wordpress.com/</a>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-50540753107441457752010-05-20T17:06:00.000+03:002010-05-20T17:06:18.313+03:00Άδοξοι μπάσταρδοι: Η μεγάλη υπερπαραγωγή Ευρωζώνης-ΔΝΤ<div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><img alt="http://news247.gr/newspapers/Weekly/pontiki/article157355.ece/BINARY/w600/16033.jpg" height="400" src="http://news247.gr/newspapers/Weekly/pontiki/article157355.ece/BINARY/w600/16033.jpg" width="321" /> </div><div style="text-align: justify;">«Τα παίρνουμε στο κρανίο και έχουμε τους λόγους μας!! Με το σύνθημα αυτό, με πρωτοσέλιδο τίτλο <strong>«Άδοξοι μπάσταρδοι: Η μεγάλη υπερπαραγωγή Ευρωζώνης-ΔΝΤ»</strong> και μια παραλλαγή –αναγκαία για τις περιστάσεις – της αφίσας του ομώνυμου έργου του Κουέντιν Ταραντίνο, κυκλοφορεί σήμερα Πέμπτη το ΠΟΝΤΙΚΙ με αναλυτικό ρεπορτάζ για το πώς Ντομινίκ Στρος-Καν, Όλι Ρεν, Γιώργος Παπακωνσταντίνου, Ζαν Κλοντ Τρισέ, Γιόζεφ Άνκερμαν και Άγγελα Μέρκελ μας οδηγούν σε ανεργία, φτώχεια, ανασφάλεια, χρέος και ύφεση.</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.topontiki.gr/">http://www.topontiki.gr/ </a></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-68382695004852041372010-05-19T07:46:00.001+03:002010-05-19T11:54:36.193+03:00“…πτώματα σφαγιασμένων Ελλήνων τους οποίους είχαν απαγάγει από τα σπίτια τους και είχαν σκοτώσει πάνω στους δρόμους”*<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/aKgBVOi91YQ&hl=en_US&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/aKgBVOi91YQ&hl=en_US&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> <span style="font-size: small;">Στις 19 Μαΐου 1919 ο αξιωματικός του Οθωμανικού στρατού Κεμάλ Πασά, ο </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">οποίος αργότερα θα μετωνομασθή Ατατούρκ, αποβιβάζεται με την υποστήριξη των Άγγλων στην Σαμψούντα για να καταστείλει το δυναμικό ποντιακό αντάρτικο. Σε τηλεγράφημά του στο διοικητή του 15ου σώματος του Ερζερούμ γράφει:</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Times New Roman;"> “H κατάσταση στην Σαμψούντα είναι τόσο ανησυχητική, που μπορεί να έχει θλιβερές συνέπειες. Γι’ αυτό είμαι αναγκασμένος να παραμείνω εδώ”.</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Ο Κεμάλ σύντομα αυτονομείται και αρχίζει τη συγκρότηση ενός εθνικιστικού τουρκικού κινήματος, εκμεταλλευόμενος τα θρησκευτικά συναισθήματα των μουσουλμανικών εθνών. Συνεργαζόμενος με ληστρικές συμμορίες αρχίζει την συγκρότηση στρατού.</span></span> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Η τουρκική εθνοσυνέλευση δημιουργεί τον “Κεντρικό Στρατό” με έδρα την Σεβάστεια. Στα καθήκοντα αυτού του στρατού περιλαμβάνονται η εξόντωση των Ελλήνων ανταρτών του Πόντου και η καταστολή της κουρδικής εξέγερσης στο Κοτς-γκρι, ανάμεσα στη Σεβάστεια και στο Ερζινγγιάν. Δύο στρατιές του στρατού του τις ρίχνει στη μάχη για να αντιμετωπίσει τους Πόντιους αντάρτες. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> <span style="color: maroon;">Το κεμαλικό κίνημα χαρακτηρίζεται από ένα φανατικό, επιθετικό και επεκτατικό εθνικισμό.</span> Ο Κεμάλ είναι ο εκφραστής της οθωμανικής γραφειοκρατίας και των στρατοκρατών, οι οποίοι διαφωνούν με την επίλυση του εθνικού προβλήματος με βάση τα δικαιώματα των εθνοτήτων. Τα χαρακτηριστικά του κεμαλικού κινήματος είναι η τυραννία και η εκμετάλλευση. <span style="color: maroon;">Ο φιλοναζισμός και άλλες αντίστοιχες ιδεολογίες είναι η νομοτέλεια του Κεμαλισμού</span> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Οι Πόντιοι αντάρτες ζητούν ενίσχυση από την ελληνική κυβέρνηση. Οι εκκλήσεις τους όμως για στρατιωτική βοήθεια μένουν αναπάντητες από την ελληνική κυβέρνηση. Σε επιστολή που στέλνουν τον Αύγουστο του 1919 αναφέρουν τα εξής:</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Times New Roman;"> “Ενεργώντας κατόπιν εντολής των αρχηγών των αντάρτικων ομάδων της ιδιαιτέρας μας πατρίδας που αγωνίζονται για την ελευθερία και την ανεξαρτησία του Πόντου σε ανεξάρτητη Ελληνική Δημοκρατία, σας γνωρίζουμε τα ακόλουθα: Ως γνωστόν από πενταετίας ήδη επαναστάτησαν τα τέκνα του Πόντου και αγωνίζονται κατά του τουρκισμού με δικούς τους αρχηγούς… Επιβάλλεται η ανάγκη προμήθειας σ’ αυτούς ενδυμάτων και σκεπασμάτων… Εκτός αυτού υπάρχει μεγάλη ανάγκη αποστολής φαρμάκων, επιδέσμων κ.λπ. χρειωδών για τους τραυματίες. Έχουμε επίσης μεγάλη ανάγκη όπλων, πολυβόλων και μυδραλιοβόλων με όλα τους τα εξαρτήματα. Γι αυτό δηλώνουμε ότι θέλουμε να στείλουμε με δικές μας δαπάνες εδώ δύο άνδρες για εξάσκηση…”. </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> Δυστυχώς το ελληνικό κράτος δεν μπορεί να κατανοήσει την δυναμική που έχει ο ποντιακός αγώνας. Καμιά βοήθεια δεν αποστέλλεται στους Έλληνες αντάρτες του Πόντου την στιγμή που ο Κεμάλ Πασάς στέλνει κατά των Ποντίων ανταρτών την 3η στρατιά του τουρκικού στρατού. Στον Πειραιά φορτώνεται ένα πλοίο με όπλα και πυρομαχικά για να αποσταλεί στην Αμισσό, το οποίο όμως δεν ξεκινά ποτέ.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Times New Roman;"><a href="http://pontosandaristera.wordpress.com/2007/05/29/18-5-2007/"><b style="color: #660000;">Η γενεοκτονία στον Πόντο </b></a></span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Βλάσης Αγτζίδης</span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">*</span></span></b><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Λαμψίδης, Γεώργιος, <span style="text-decoration: underline;">Τοπάλ Οσμάν</span><b>,</b> 3η έκδ., Αθήνα, Λαδιά, 1976, σ. 63.</span><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></span></b></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-56626647361622227862010-05-15T09:10:00.001+03:002010-05-15T09:13:08.639+03:00Φωτιές στα χέρια του άναβε τ' ακορντεόν<div style="text-align: justify;">Η Αργεντινή είναι μια από τις χώρες της Λατινικής Αμερικής με τη μεγαλύτερη ποικιλία στα είδη μουσικής και πιο γνωστή για το <b>Tango. </b></div><div style="text-align: justify;">Από το 1880, μέσω της ενσωμάτωσης των μεταναστών, αρχίζει να γεννιέται το tango στους οίκους ανοχής, στα περίχωρα του Buenos Aires. Αρχικά τα κομμάτια συνοδεύονταν με βιολί, κιθάρα και φλάουτο που το 1900 αντικαταστάθηκαν από το bandoneón, που έφεραν μαζί τους οι γερμανοί μετανάστες.</div><div style="text-align: center;"><img alt="http://www.argentina-tango.com/Media/bandoneon2.jpg" height="141" src="http://www.argentina-tango.com/Media/bandoneon2.jpg" width="200" /> </div><div style="text-align: justify;">Η μουσική αρχίζει να συνοδεύεται με τον αντίστοιχο χορό και οι στίχοι των τραγουδιών αποτελούν το αποτύπωμα του κάθε καλλιτέχνη. Την εποχή αυτή ξεχωρίζει ο <b style="color: #20124d;"><a href="http://fei13.yooblog.gr/carlos-gardel/">Carlos Gardel</a></b></div><div style="text-align: justify;"><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/DGOcud7uTds&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/DGOcud7uTds&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Στις αρχές της δεκαετίας του '50 με τη βοήθεια του ραδιοφώνου και του κινηματογράφου το tango αποκτά άλλη διάσταση. Διαπρέπουν μουσικοί όπως οι Osvaldo Pugliese, Francisco Canaro, Enrique Cadícamo, Aníbal Troilo, Horacio Salgán, Homero Manzi, Edmundo Rivero και τ αδέρφια Virgilio y Homero Expósito</div><div style="text-align: justify;"><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/tv7E35aDWm4&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/tv7E35aDWm4&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></div><div style="text-align: justify;">Τα επόμενα χρόνια το tango απογειώνεται με τον <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%86%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81_%CE%A0%CE%B9%CE%B1%CF%84%CF%83%CF%8C%CE%BB%CE%B1"><b style="color: #20124d;">Astor Piazzolla,</b></a> οι συνθέσεις του φέρνουν επανάσταση, καθώς ενσωματώνουν στοιχεία τζαζ και κλασσικής μουσικής. Προσθέτει νέα όργανα όπως φλάουτο, σαξόφωνο, ηλεκτρική κιθάρα, βιμπράφωνο και ντραμς δημιουργώντας το <i>nuevo tango. </i></div><div style="text-align: justify;"><i><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/RUAPf_ccobc&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/RUAPf_ccobc&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></i></div><div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Σ</i>τη σύγχρονη εποχή εμφανίζονται νέοι συνθέτες που προσθέτουν δικά τους αυτοσχεδιαστικά στοιχεία και δημιουργούν το electro-tango (tango electronico) ή neo-tango ένας συγκερασμός με ηλεκτρονική μουσική όπως οι Gotan Project και οι<span style="font-size: small;"><span class="" title="Bajofondo - Pa' Bailar"> Bajofondo.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><object height="340" width="560"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/riuF_Ur3unc&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/riuF_Ur3unc&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-62463494006019866812010-05-14T08:32:00.005+03:002010-05-14T09:51:54.012+03:00Un pensamiento triste que se baila*<div style="text-align: center;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border: medium none; color: black; line-height: 200%; padding: 0cm; text-align: center;"></div><div style="color: black;"><div style="background-color: white;"><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/VIAA2YR2zUI&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/VIAA2YR2zUI&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></div></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Πού να βρίσκονται; ρωτά η ελεγεία<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">για κείνους που πια δεν υπάρχουν, μαθές,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">σα να υπήρχε ένα μέρος όπου το Χθες<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">είναι το Σήμερα, το Ακόμα ή το Επιπλέον μία.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Πού να βρίσκονται (επαναλαμβάνω) από απάχηδες τόσες γενιές <o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">που πήγαν κι έστησαν μια τρομερή νύχτα<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">σε σκονισμένους χωματόδρομους ή σε χαμένες γειτονιές<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">του στιλέτου και της μαγκιάς τη σέχτα;<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Πού να βρίσκονται εκείνοι που πέρασαν;<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Στην εποποιία ένα επεισόδιο κόμισαν χορηγία<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">κι ένα θρύλο στο χρόνο. Που δίχως καμία κακία,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">όφελος ή ερωτικό πάθος ο ένας τον άλλον μαχαίρωσαν;<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Τους ψάχνω μέσα στους θρύλους τους, στην τελευταία<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">θράκα που, όπως ένα αναπάντεχο τριαντάφυλλο,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">κρατάει κάτι από εκείνον τον ψυχωμένο όχλο<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">στο Κοράλες και στην Μπαλβανέρα την ωραία.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Σε ποια σκοτεινά στενοσόκακα ή τόπο έρμο<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">του άλλου κόσμου θα κατοικεί η γρανιτένια<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">η σκιά εκείνου του Μουράνια,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">του μαχαιροβγάλτη απ’ το Παλέρμο;<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Κι εκείνος ο μόρσιμος Ιμπέρα (που κι οι άγιοι<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">τον λυπούνται) σ’ ένα γιοφύρι του δρόμου, του Νιάτου,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">του αδερφού του, έδωσε χτύπημα θανάτου.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Στα φονικά τον ξεπερνούσε κι έγιναν οι φόνοι πάγιοι.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Μια μυθολογία κοφτερών εγχειριδίων<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">σβήνει αργά μέσα στη λήθη.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Ένα τραγούδι για άθλους ελήφθη<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">μέσα στο θόρυβο των αστυνομικών δελτίων.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Μα υπάρχει κι άλλη θράκα, κι άλλου πυρακτωμένου ρόδου,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">από τη στάχτη που τους φυλάει ακέραιους.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Εκεί βρίσκεις μαχαιροβγάλτες αγέρωχους<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">και το βάρος του αθόρυβου μαχαιριού ενός βάρδου.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Αν κι αυτό το εχθρικό στιλέτο ή τ’ άλλο στιλέτο,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">ο Χρόνος, τους έστειλε κάτω απ’ το χώμα,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">σήμερα, έξω απ’ του χρόνου το παραπέτο,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">το θάνατο, εκείνοι οι πεθαμένοι ζουν μεσ’ του τάνγκο το σώμα.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Μεσ’ στις χορδές της μουσικής βρίσκονται,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">στης κιθάρας το αργό το παίξιμο,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">και λέει μια <i>μιλόνγκα</i> μ’ αλέγρου ρυθμού πλέξιμο<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">για το γιορτάσι και την αθωότητα σαν πέτονται.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Γυρίζει ο κίτρινος τροχός πάνω απ’ το κενό<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">μ’ άλογα και με λιοντάρια. Ακούω την ηχώ<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: black; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;"><span style="color: #20124d;">και με του Αρόλας και του Γκρέκο τα τάνγκο ξεψυχώ</span><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">που είδα κάποτε να χορεύουν στο στενό,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">κάποια στιγμή που αναδύεται απ’ το πουθενά,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">δίχως πριν ούτε μετά, ενάντια στη λήθη,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">που θυμίζει της ίδιας της απώλειας τα ήθη,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">το χαμό και το ανακτημένο ξανά.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Στ’ ακόρντα υπάρχουν πράγματα παλιά, στους στίχους:<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">στο άλλο <i>πάτιο</i> και στης κληματαριάς τους γρίφους.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">(Πίσω απ’ τους καχύποπτους τοίχους<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">ο Νότος κρατάει την κιθάρα και τη λαβή του ξίφους).<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Εκείνο το ξέσπασμα, το τάνγκο, εκείνη η διαβολιά,<o:p></o:p>της ζωής τα μεστά χρόνια προκαλεί.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Φτιαγμένος από σκόνη και χρόνο, ο άνθρωπος διαρκείλιγότερο κι απ’ του μεσημεριού την αντηλιά,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">που δεν είναι άλλο από Χρόνος. Το τάνγκο ένα ψεύτικο Χθες φτιάχνει, όπου βγαίνει αληθινή κατά </span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #20124d; line-height: 200%; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">κάποιο τρόπο η απίθανη ανάμνηση ότι ένας σ’ έναν ανάστατο τόπο,<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">στον καβγά, σε μια γωνιά του προαστίου έχει πεθάνει.</span></b></div><div style="background-color: white; color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><b style="font-weight: normal;"><i><span style="letter-spacing: 1pt;">Εl </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 1pt;">tango</span></i><span style="letter-spacing: 1pt;"></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><b style="font-weight: normal;"><span style="letter-spacing: 1pt;"></span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 1pt;">J</span><span style="letter-spacing: 1pt;">.</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 1pt;">L</span><span style="letter-spacing: 1pt;">.Βοrges</span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #20124d; text-align: center;"><br />
</div><div style="background-color: white; color: #4c1130; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;"> </span></b><img alt="http://vasilis67.files.wordpress.com/2009/02/tango-couple.jpg" height="237" src="http://vasilis67.files.wordpress.com/2009/02/tango-couple.jpg" width="320" /></div><div style="background-color: white; color: #4c1130; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: black; line-height: 200%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">ΜΙΑ ΜΟΥΣΙΚΗ της πτώσης και του χαμού, κουλτούρα της θλίψης χωρίς να έχει απολύτως καμία σχέση με το <i>μελό</i>, έκρηξη της λαχτάρας, του πόθου, του πάθους. Το τάνγκο. Το <i>γκοτάν</i>. Ο <i>κομπαδρόν</i> και το στιλέτο του. Το στιλέτο, αναπόσπαστο παρελκόμενο των ιδιότυπων περιθωριακών τύπων του λιμανιού, σύμφωνα με τον Μπόρχες. Μια σχέση που καταγράφεται στο τάνγκο μαζί με τα αναπόφευκτα μαχαιρώματα που ματώνουν τα σοκάκια του <i>αραμπάλ</i> και πληγώνουν τη νύχτα και τις ανθρώπινες συνειδήσεις. Αλλά, εκείνος που περισσότερο, πιστεύουμε, εντόπισε και τραγούδησε κι ο ίδιος με το δικό του τρόπο την απόλυτη και αιματηρή σχέση μεταξύ άντρα και μαχαιριού δεν ήταν άλλος από το γνωστό μας Αργεντίνο συγγραφέα Χόρχε Λουίς Μπόρχες.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: black; line-height: 200%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Ο πεζογράφος και ποιητής Μπόρχες, «αιρετικός του <i>αραμπάλ</i> και λατινιστής του <i>λουνφάρδο</i>», όπως τον αποκαλεί ο Σάμπατο, φαίνεται πως είχε γοητευτεί από την απόλυτη ισορροπία που επέβαλε το στιλέτο στο <i>αραμπάλ</i>, το στιλέτο και η κιθάρα, η διατάραξη της οποίας δε γινόταν αναίμακτα. Ο «πρωθιερέας» <i>απάχης</i> του προαστίου δεν μπορούσε να επιβληθεί με άλλο τρόπο παρά μόνο με την επικράτηση του ως τεχνίτης, άφοβος, παθιασμένος αλλά και ψυχρός εκτελεστής μαχαιροβγάλτης. Και στη σιαμαία σχέση εγχειριδίου και κιθάρας ο Μπόρχες βρίσκει την κορύφωση και την ποίησή της στο τάνγκο, μορφή της το μαχαιροβγάλτη Μουράνια και σκηνικό της το <i>αραμπάλ</i>, το Παλέρμο των παιδικών του χρόνων. Στο ποίημα <i>Τάνγκο</i>, «ο Νότος κρατάει την κιθάρα και τη λαβή του ξίφους». Αυτή τη σχέση ο συγγραφέας τη μελέτησε στο βιβλίο του <i>Εβαρίστο Καριέγο</i>,<i> </i>και την έψαλε στα ποιήματά του, κυρίως εκείνα της συλλογής <i>Για τις έξι χορδές, του </i>1965.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: black; line-height: 200%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Όμως, αν δώσουμε βάση στη <i>σημαντική</i> του Μπόρχες για τον κόσμο των προαστίων θα αντιληφθούμε ότι εκείνο που στην πραγματικότητα μαγεύει τον Μπόρχες μικρό παιδί που γύρω του σφύζει η ζωή, αλλά και τον Μπόρχες ώριμο συγγραφέα δεν είναι άλλο παρά η αναίτια και ηρωική αναμέτρηση των νταήδων του <i>αραμπάλ</i>, ο αγώνας για τον αγώνα, ως ένας κώδικας ανδρείας και παλικαριάς, όπου ο «αντίπαλος» είναι ισάξιος, αξιότιμος, ισοδύναμος και σεβαστός και με τον οποίο δεν τον χωρίζει απολύτως καμία ουσιαστική διαφορά και διεκδίκηση: «Που δίχως καμία κακία / όφελος ή ερωτικό πάθος ο ένας τον άλλον μαχαίρωσαν». Το φονικό θα «καθοσιώσει» τον ήρωα και θα τον ενθρονίσει στο πάνθεον των αιώνιων θρύλων του <i>αραμπάλ, </i>χαρίζοντάς του μια αιματηρή <i>υστεροφημία</i>. Γι αυτό, ακόμα κι όταν υπάρχει μια διαφορά, αυτή είναι τεχνητή. Είναι η πρόφαση κι όχι η αιτία. Στον Μπόρχες οι μαχαιροβγάλτες σφάζονται χωρίς να μισούν στην πραγματικότητα ο ένας τον άλλον, πολλές φορές, χωρίς να αναμένουν ένα υλικό ή άλλο όφελος. Μόνο την καταξίωση ανάμεσα στους άλλους θρύλους του <i>αραμπάλ</i>. Ή για την <i>υστεροφημία</i> που ως αξία στη μυθολογία του Μπόρχες καταλαμβάνει επικές διαστάσεις. Όπως θα πει πάλι στο <i>Τάνγκο</i> του, «στην εποποιία ένα επεισόδιο κόμισαν χορηγία». Οι ήρωες συγκρούονται με πάθος, αλλά χωρίς φθόνο, χωρίς υστεροβουλία και ταπεινά πάθη. Είναι ήρωες ενός «έπους του <i>αραμπάλ»</i> με αξίες ανάλογες με τις αξίες των ηρώων. Το πάθος αυτό δεν είναι ιταμό. Είναι αριστοκρατικό, ανώτερο, περνά πέρα από τα όρια του αισθήματος της αυτοσυντήρησης και διασχίζει τα όρια της ανθρώπινης ύπαρξης. Ο ήρωας του Μπόρχες είναι ένας σύγχρονος πρωταγωνιστής των αρχαίων μυθικών επικών κύκλων της Ευρώπης στο μυθικό σκηνικό που δημιουργεί γύρω του ο συγγραφέας, καθώς βιώνει το <i>αραμπάλ</i> πίσω από ψηλούς τοίχους, βυθισμένος στον ασφαλή ακαδημαϊκό και φιλολογικό κόσμο των παιδικών και εφηβικών του χρόνων. Ο μαχαιροβγάλτης της μυθολογίας του Μπόρχες είναι ένας πρωταγωνιστής που δρα έξω από το μαντρότοιχο του σπιτιού του συγγραφέα, όπως μας εξομολογείται ο ίδιος στο <i>Εβαρίστο Καριέγο</i>, ένας ήρωας προσαρμοσμένος στα δεδομένα και στο μυθολογικό σκηνικό του <i>αραμπάλ</i>. Στον Όμηρο ο ήρωας αναγνωρίζει την αξία του αντιπάλου του. Στον Μπόρχες ακόμα και ο τελευταίος μικρομαχαιροβγάλτης του Παλέρμο έχει ηρωική, τιτάνια υπόσταση και τηρεί απαρέγκλιτα έναν ιπποτικού χαρακτήρα κώδικα τιμής και ανώτερων διαχρονικών αρχών.<o:p></o:p></span></b></div><div style="background-color: white; text-align: justify;"><b style="color: black;"><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;">Μέσα σ’ αυτό το πνεύμα ο Σάμπατο θα χρεώσει στον Μπόρχες την ιδιότυπη σύλληψη μιας «θεολογίας του εγκλήματος της Όχθης». Όμως, ο Μπόρχες έγινε γνωστός περισσότερο από τις σύντομες και πυκνές συλλογές ιστοριών και δοκιμίων του, ενώ το ενδιαφέρον για το ποιητικό του έργο -εκτενές και αξιόλογο- θα υποστηρίζαμε ότι είναι -άδικα- κάπως περιορισμένο. Ο ίδιος ο Μπόρχες είχε δηλώσει, άλλωστε, ότι τα πεζά του έργα «δεν μπορούν με τίποτα να επισκιάσουν την ποιητική δημιουργία» του. </span></b></div><div style="background-color: white;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 200%; text-align: right;"><span style="color: red; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="font-size: 13.5pt; letter-spacing: 1pt;">περιοδικό <i>ΟΔΟΣ ΠΑΝΟΣ</i>, τχ. 113, Ιούλιος - Σεπτεμβριος 2001</span></b></span><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;"><span style="color: white;"><b><i>ίν</i></b></span></span></div><div style="background-color: white;"><a href="http://www.de.sch.gr/%7Echdimou/tango.htm">http://www.de.sch.gr/~chdimou/tango.htm</a></div><div style="background-color: white;"></div><div style="background-color: white;"><div style="text-align: center;"><img alt="http://www.fuentedance.com/images/tango2.jpg" height="177" src="http://www.fuentedance.com/images/tango2.jpg" width="200" /></div></div><div style="background-color: white;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #4c1130; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Courier New'; font-size: x-small; letter-spacing: 1pt;"><b><i>(*)το τ</i>ά<i>νγκο είναι μια </i>θ<i>λι</i>μ<i>μένη σκέψ</i>η<i> που μπορεί </i>ν<i>α </i>χ<i>ορευτεί</i>.<o:p></o:p></b></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: black; line-height: 200%; text-align: justify;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: white; line-height: 200%; text-align: right;"><span style="font-family: 'Courier New'; letter-spacing: 1pt;"><span style="color: white;"><b><span style="color: black;">Ενρίκε Σάντος Ντισέπολο, </span><i><span style="color: black;">Ντισεπ</span>ολ</i></b></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><img alt="http://danliterature.files.wordpress.com/2009/07/jorge-luis-borges.jpg" height="171" src="http://danliterature.files.wordpress.com/2009/07/jorge-luis-borges.jpg" width="200" /> </div>Ο <b>Χόρχε Λουίς Μπόρχες</b> γεννήθηκε το 1899 στο Μπουένος Άιρες της Αργεντινής. Ήταν απόγονος αγωνιστών για τη χειραφέτηση της Αργεντινής, ενώ ο πατέρας του ήταν δικηγόρος και καθηγητής ψυχολογίας σε ξενόγλωσση παιδαγωγική σχολή. Από παιδί ακόμα ο Χόρχε Λουίς Μπόρχες ήταν δίγλωσσος, αφού παράλληλα με τα ισπανικά, η αγγλόφωνη γιαγιά του του μάθαινε να μιλά και να γράφει την αγγλική γλώσσα. Ο μικρός δήλωσε στον πατέρα του ότι ήθελε να γίνει συγγραφέας και σε ηλικά επτά χρόνων σύνταξε στα ελληνικά μια σύνοψη της ελληνικής μυθολογίας. Οκτώ χρονών γράφει το πρώτο διήγημά του, ενώ ένα χρόνο αργότερα μεταφράζει και δημοσιεύει τον "Ευτυχισμένο πρίγκιπα" του Όσκαρ Ουάιλντ. Εξαιτίας μιας πάθησης στα μάτια του, που θα τον οδηγήσει προοδευτικά σε πλήρη τύφλωση, η οικογένεια Μπόρχες εγκαθίσταται στη Γενεύη, όπου ο Χόρχε Λουίς εγκαινιάζει της λυκειακές σπουδές του και αποκτά μια υψηλού επιπέδου μόρφωση, καθώς τελειοποιεί τις γνώσεις στην αγγλική, γαλλική και γερμανική γλώσσα. Ανακαλύπτει την εξπρεσσιονιστική ποίηση, τη γερμανική φιλοσοφία, τελειοποιεί τα λατινικά του και το 1919 εγκατεστημένος στη Μαγιόρκα της Ισπανίας ολοκληρώνει την πρώτη ποιητική συλλογή του "Οι κόκκινοι ρυθμοί" όπου είναι φανερός ο θαυμασμός για την επανάσταση των μπολσεβίκων στη Ρωσία. Η οικογένεια των Μπόρχες, έπειτα από πολλές προσωρινές διαμονές και πολλά ταξίδια στην Ευρώπη, επιστρέφουν το 1921 στο Μπουένος Άιρες, όπου και θα παραμείνει. Τώρα ο Μπόρχες ανακαλύπτει τις φτωχογειτονιές της γενέτειράς του με τους compafritos ("μόρτες") γράφει ποιήματα, διηγήματα, δοκίμια και "φαντασίες", ιδρύει διάφορα περιοδικά, παίρνει μέρος σε λογοτεχνικούς ομίλους και από το 1925, που θα δημοσιεύσει την ποιητική συλλογή "Η απέναντι Σελήνη" και τα δοκίμια "Έρευνες", θα δίνει το λογοτεχνικό παρόν με ένα έως δύο έργα το χρόνο, μέχρι το 1985 που θα δημοσιευθεί και η τελευταία ποιητική συλλογή του, "Οι συνωμότες". Ο Μπόρχες πέθανε στις 14 Ιουνίου του 1986 στη Γενεύη και τάφηκε σύμφωνα με την επιθυμία του, στην πόλη των εφηβικών του χρόνων, στο Μπουένος Άιρες.</div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-70685518296086077702010-05-13T09:07:00.001+03:002010-05-13T09:08:10.619+03:00Στο μπαλκόνι...<div style="text-align: center;"><img alt="http://www.athensvoice.gr/sites/default/files/imagecache/image-article-first/av_article/6118-14179.jpg" height="176" src="http://www.athensvoice.gr/sites/default/files/imagecache/image-article-first/av_article/6118-14179.jpg" width="320" /></div><div class="single-article-content"><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span class="firstletter">Σ</span>το μυαλό μου έχει στοιχειώσει μια φωτογραφία. Αυτή που έβαλαν πρωτοσέλιδο την επόμενη μέρα «Τα Νέα». Μια γυναίκα πεσμένη στο μπαλκόνι. Ένα σώμα μαυρισμένο και δυο ροζ γόβες. Προς τα μέσα το κεφάλι, προς το δρόμο οι γόβες, η μία στο κενό. Οπισθοχωρούσε κοιτώντας τους καπνούς να ανεβαίνουν. Όρθια μια τραυματιοφορέας με μάσκα και γάντια προσπαθεί να μην καταρρεύσει και ακουμπάει το χέρι της στα κάγκελα. Ο ιατροδικαστής μού είπε ότι την έγκυο τη βρήκε στο δώμα. Η αιθάλη όμως έπνιξε πρώτα την οροφή. Τον άντρα τον βρήκε στις σκάλες. Κατέβαινε. Μάλλον προσπαθούσε να επιστρέψει στο ισόγειο για να βγει από τα σπασμένα τζάμια. Από την πυροσβεστική μού είπαν ότι το όχημα ήταν όντως στα 200 μέτρα. Στους Αγίου Θεοδώρους, στην πίσω γωνία της Κλαυθμώνος. Τηλεφώνησε αμέσως ένας διαδηλωτής. Πρώτοι έφτασαν τρεις άντρες πεζοί. Το όχημα μπλοκαρίστηκε στη γωνία της Σταδίου με την Κλαυθμώνος. Άλλοι διαδηλωτές προσπαθούσαν να ανοίξουν δρόμο και άλλοι πετούσαν πέτρες. Τους αντιμετώπιζαν σαν ΜΑΤατζήδες. Οι πυροσβέστες ούρλιαζαν ότι υπάρχουν εγκλωβισμένοι. Ένας με μια ντουντούκα διαψεύδει ότι υπάρχουν νεκροί. «Το διαδίδουν οι δημοσιογράφοι». «Μπάτσοι γουρούνια δολοφόνοι - αλήτες ρουφιάνοι δημοσιογράφοι» εναλλάξ. <br />
Τελικά ο Δήμος Αθηναίων θα βάλει μια πλακέτα στη Σταδίου, με τα ονόματα των τριών νεκρών. Συμφώνησαν όλες οι παρατάξεις, διαφώνησαν όμως στις λεπτομέρειες. Το μέγεθος; Το κείμενο; Το χρώμα; Ο καλλιτέχνης; Θα το ξανασυζητήσουν προσεχώς. </div><div></div><div style="text-align: justify;">Υ.Γ. Το ξέρω, είναι πολύ προσωπικό, αλλά και τόσα χρόνια που γράφαμε τα θεωρητικά τι καταφέραμε;</div><h1 class=" aptureTMMSelection" style="color: #660000;"><span style="font-size: small;">Σταύρος Θεοδωράκης </span></h1><h1 class=" aptureTMMSelection" style="color: #660000;"><span style="color: blue; font-size: small;"><a class="aptureTMMBarTitle" href="http://www.athensvoice.gr/" style="left: 75px;">Athens Voice</a>, 13/5/2010, τχ. 301</span><span style="font-size: small;"> </span></h1><h1 class=" aptureTMMSelection" style="color: #660000;"><a href="http://www.athensvoice.gr/the-paper/article/301/%CF%83%CF%84%CE%BF-%CE%BC%CF%80%CE%B1%CE%BB%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B9"><span style="font-size: small;">Στο μπαλκόνι...</span></a></h1></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-70232329554242521012010-05-08T11:04:00.006+03:002010-05-08T12:27:16.004+03:00Hungry Planet<div style="text-align: center;"><img alt="http://img.infibeam.com/img/b884b870/813/6/9781580086813.jpg" height="251" src="http://img.infibeam.com/img/b884b870/813/6/9781580086813.jpg" width="320" /><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: x-small;"> </span></span></div><div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: justify;"><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)" style="font-size: small;">O Φωτορεπόρτερ <b>Peter Menzel</b> και η συγγραφέας <b>D 'Aluisio</b> ταξίδεψαν σε 24 χώρες όπου επισκέφθηκαν 30 οικογένειες από τις φτωχές χώρες με τις πιο εύπορες.</span><span style="font-size: small;"> </span><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)" style="font-size: small;">Έτσι προσπάθηκαν ν' απεικονίσουν το περίγραμμα των οικογενειών και τα τρόφιμα που καταναλώνου σε μια εβδομάδα, σε αυτά τα τόσο διαφορετικά έθνη του κόσμου. Κάθε οικογένεια φωτογραφήθηκε στην αγορά, στην κουζίνα, στο πλαίσιο της κοινότητάς τους. <b>Διαφορές </b>αλλά και <b>ομοιότητες </b>εμφανείς...</span></div><div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: justify;"><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)" style="font-size: small;">Η οικογένεια Cabañas της Μανίλα περιβάλλεται από φρέσκα φρούτα και λαχανικά που κοστίζουν 7,17 δολάρια την εβδομάδα, ποικιλία φρέσκων ψαριών με κάποια αυγά και κρέας, σε 19,72 ανά εβδομάδα. Υπάρχει, επίσης, ρύζι και ψωμί. Αλλά, και μια σειρά από κουτάκια <b>Coca-Cola</b> συνθέτουν το σκηνικό!.</span><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)" style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: center;"><img alt="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_10.jpg" height="211" src="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_10.jpg" width="320" /><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: x-small;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: center;"><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-weight: bold;">Turkey, </span>$145.88</div><div style="text-align: center;"><img alt="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_08.jpg" height="211" src="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_08.jpg" width="320" /><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: x-small;"> </span></span></div><div style="text-align: center;"><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-weight: bold;">France, </span>$419.95</div><div style="text-align: center;"><img alt="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_07.jpg" height="211" src="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_07.jpg" width="320" /> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Canada, </span>$345</div><div style="text-align: center;"><img alt="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_06.jpg" height="211" src="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_06.jpg" width="320" /> </div><div style="text-align: center;"> <span style="font-weight: bold;">Mali, </span>$26.39</div><div style="text-align: center;"><img alt="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_04.jpg" height="211" src="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_04.jpg" width="320" /> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">India, </span> $39.27</div><div style="text-align: center;"><img alt="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_03.jpg" height="211" src="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_03.jpg" width="320" /> </div><div style="text-align: center;"> <span style="font-weight: bold;">Luxembourg, </span>$465.84 </div><div style="text-align: center;"><img alt="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_01.jpg" height="211" src="http://img.timeinc.net/time/photoessays/2007/hungry_planet/second_ed/hungry_planet_01.jpg" width="320" /> </div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Australia, </span>$376.45</div><div style="text-align: center;"><img alt="http://www.npr.org/programs/atc/features/2005/nov/hungry_planet/chad420.jpg" height="212" src="http://www.npr.org/programs/atc/features/2005/nov/hungry_planet/chad420.jpg" width="320" /> </div><div style="text-align: center;">Africa, $1,60</div><div style="text-align: center;"><img alt="http://www.boingboing.net/images/_time_photoessays_2007_hungry_planet_10.jpg" height="212" src="http://www.boingboing.net/images/_time_photoessays_2007_hungry_planet_10.jpg" width="320" /> </div><div style="text-align: center;"><b>Ecuador</b>, $31,15</div><div style="text-align: justify;">Το φαγητό είναι ζήτημα πολιτισμού, νοοτροπίας, ιστορίας αλλά και οινομίας. Η διαφορετικότητα στις διατροφικές συνήθειες των λαών και των πολιτισμών είναι δεδομένη. <span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">Σήμερα, που</span><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> η παγκοσμιοποίηση, ο μαζικός τουρισμός, και η γιγάντια βιομηχανία μεταποίησης αγροτικών προϊόντων έχουν γεμίσει ράφια των σούπερ μάρκετ και κατ, επέκταση στο τραπέζι μας...</span></div>Σήμερα, που 923 εκατομμύρια άνθρωποι στον πλανήτη γη υποσιτίζονται..<br />
<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/osSpWbmEYF4&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/osSpWbmEYF4&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br />
<div style="text-align: center;"></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-25738099505287743972010-05-07T13:32:00.002+03:002010-05-07T15:08:37.697+03:00Η συνενοχή<div style="text-align: justify;">(...) <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: Arial; font-size: small;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;"><b>Πως όσοι ασκούν συνειδητά πολιτική βία είναι διαφόρων διαβαθμίσεων νεοναζί. Πως η ανοχή και η σιωπή μας απέναντι στην πολιτική βία και τον τρόμο που σπέρνει είναι συνενοχή.</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><img alt="http://nostou-algos.pblogs.gr/files/127310-shhh.jpg" height="195" src="http://nostou-algos.pblogs.gr/files/127310-shhh.jpg" width="200" /><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: Arial; font-size: small;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;"><b> </b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;">Μα οι υπόλοιποι (όσοι δεν πιστεύουμε στη βία, όσοι δε θρησκευόμαστε με αυτήν) τι θα κάνουμε; Θα μείνουμε να βλέπουμε μια ακόμη δοξολογία του επικείμενου φόνου να γίνεται συνήθεια, συγκατάβαση, κοινωνικός θεσμός; Πέρα από την όποια οπτική μας για τη ζωή, πέρα από την όποια ιδεολογία μας, πέρα από τις προφανείς ή δυσδιάκριτες διαφορές μας (που εντέλει δίνουν περιεχόμενο στη ζωή), δε θα εκφράσουμε καθαρά και ρητά την αντίθεσή μας σε τούτη την πολιτική βία; <b>Θα προσκυνήσουμε το τέρας επειδή μάς μοιάζει;<span style="letter-spacing: 3pt;"> </span>Θα γίνουμε συνένοχοι διά της σιωπής μας, διά της εκκωφαντικής μας <span class="SpellE">μούγγας</span>; <span style="letter-spacing: 3pt;">Θα τους φοβηθούμε επειδή σκοτώνουν;<o:p></o:p></span></b></span> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;">Το ερώτημα είναι ανοιχτό για τον καθένα μας – και στον κόσμο τής διαρκώς ερχόμενης βίας ποτέ δεν είναι αργά: ελπίζω τώρα να μιλήσουν λίγο περισσότεροι, να τοποθετηθούν ενάντια στους λογής διαβαθμίσεων νεοναζί, να αντισταθούν στη φονική σιωπή μας,<span style="letter-spacing: 3pt;"> στην <span class="SpellE">παναθεματισμένη</span> <span class="SpellE">μούγγα</span> μας… </span>Το λέω ειλικρινά: <b>ελπίζω να μη φοβηθούν το τέρας και να μιλήσουν.</b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;"><img alt="http://indiwo.in.com/media/images/img_76641_fear_380_450x360.jpg" height="161" src="http://indiwo.in.com/media/images/img_76641_fear_380_450x360.jpg" width="200" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p>Ωστόσο, μπορεί κανείς να σκεφτεί πως το πιο πάνω ερώτημα (<i>θα τους φοβηθούμε επειδή σκοτώνουν;</i>) είναι υπερβολικά γενικό για τα μέτρα του – πως θα ήθελε ένα ερώτημα ειδικό, προσωπικό, έξω από σχήματα κοινωνικής ευθύνης και <span class="SpellE">μουγγής</span> συνενοχής. Παρόλο που θεωρώ πως κάθε ερώτημα είναι προσωπικό (και κυρίως το ερώτημα για το πότε σιωπά κανείς, πότε φοβάται και πότε μιλά), θα επιχειρήσω να συμμεριστώ τη σκέψη ετούτου του φανταστικού αναγνώστη – θα προσπαθήσω να σχηματίσω ένα ερώτημα <span class="SpellE">προσωπικότερο</span>, <i>δικό του</i>...<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><img alt="http://www.wild-bird-watching.com/images/black-sky-36231.jpg" height="150" src="http://www.wild-bird-watching.com/images/black-sky-36231.jpg" width="200" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;">Η Αγγελική <span class="SpellE">Παπαθανασοπούλου</span>, μία από τους τρεις καμένους, ήταν έγκυος τεσσάρων μηνών. Μονομιάς όλοι παρατηρήσαμε πως γεννήθηκε ένα ζήτημα εκφραστικής ορθότητας: μιλάμε για <i>τρεις</i> ή για<i> τέσσερις</i> νεκρούς; Άραγε ήτανε ένας ακόμη <i>νεκρός</i> το αγέννητο μωρό – ή μήπως όχι; Τι θα μπορούσαμε να σκεφτούμε γι’ αυτό; Θα ήταν αγόρι ή κορίτσι, θα έπαιζε τα παιδικά καλοκαίρια του στη θάλασσα, θα ανέβαινε στη <span class="SpellE">νεροτσουλήθρα</span> του <span class="SpellE">Λούνα</span> <span class="SpellE">Παρκ</span>, θα έβγαζε τις πίστες στο </span><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;">Nintendo</span><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;">; Θα πήγαινε στο γήπεδο, θα ήταν καλή ή μέτρια μαθήτρια, θα κάπνιζε στα κρυφά στις τουαλέτες του σχολείου; Θα γινόταν μπασκετμπολίστας, μαθηματικός, δασκάλα, νοσοκόμα, κομμώτρια; Αν <span class="SpellE">πέρναγε</span> στο πανεπιστήμιο, θα ήταν σπασίκλας ή θα έκανε συνελεύσεις στα γρασίδια; Θα ερωτευόταν, θα απελπιζόταν από έρωτα, θα έκανε δικά του (ή δικά της) παιδιά; Θα περνούσε τις νύχτες του ακούγοντας το <i>Παπάκι</i> του <span class="SpellE">Άσιμου</span> ή θα χόρευε το </span><span class="SpellE"><i><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;">Greenfields</span></i></span><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;"> σώμα με σώμα; Άραγε, πριν να γεράσει, θα πρόφταινε να δακρύσει έστω σε ένα δειλινό ακούγοντας τη <i>Σερενάτα </i>του Σούμπερτ;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><img alt="http://fc07.deviantart.net/fs36/f/2008/280/b/7/dark_wolf_howling_to_black_sky_by_Rhahsid.jpg" height="200" src="http://fc07.deviantart.net/fs36/f/2008/280/b/7/dark_wolf_howling_to_black_sky_by_Rhahsid.jpg" width="159" /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;"> Οι υποθέσεις μπορούν να συνεχιστούν, σαν κήπος με <span class="SpellE">διακλαδωτά</span> μονοπάτια. Ωστόσο το προσωπικό ερώτημα θαρρώ πως έχει ήδη αναδυθεί – κι ο φανταστικός αναγνώστης το επιλέγει εφόσον το θέλει και το απαντάει μόνος του:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;">Σε συνδέει κάτι με εκείνο το νεκρό έμβρυο της 5<sup>ης</sup> Μαΐου του 2010;<span style="letter-spacing: 3pt;"> Είναι δική σου απώλεια το αγέννητο παιδί που κάηκε μες στην κοιλιά της μάνας του στον πρώτο όροφο της </span></span></b><span class="SpellE"><b><span lang="EN-US" style="font-family: Garamond; font-size: 14pt; letter-spacing: 3pt;">Marfin</span></b></span><b><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt; letter-spacing: 3pt;">;</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="color: #660000; text-align: center;"><a href="http://www.triaridis.gr/keimena/keimD067.htm"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: Garamond;">Θα τους φοβηθούμε επειδή σκοτώνουν;</span></b></span></a></div><div style="color: #660000;"><b><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt; letter-spacing: 3pt;"></span></b><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: Arial; font-size: small;"></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="color: #660000; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: Arial; font-size: small;"><b><span style="font-family: Garamond; font-size: 14pt;">Θανάσης Τριαρίδης</span></b></span></div><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: Arial; font-size: small;"></span>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-42707423819866304072010-05-06T10:55:00.008+03:002010-05-06T11:13:40.604+03:00Kίνδυνο και απόγνωση...<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/1MOkUwbAdEU&hl=en_US&fs=1&color1=0x402061&color2=0x9461ca"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/1MOkUwbAdEU&hl=en_US&fs=1&color1=0x402061&color2=0x9461ca" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br />
<div style="text-align: justify;">Συγκλονιστική, σύμφωνα με πληροφορίες, είναι η κατάθεση μάρτυρα, ο οποίος περιέγραψε πως την ώρα που η φωτιά εξαπλωνόταν και οι νεαροί επιχειρούσαν να σπάσουν την πρόσοψη του υποκαταστήματος, κάποιοι υπάλληλοι έκλεισαν την πόρτα για να αποτρέψουν ενδεχόμενη εισβολή τους. Μέσα σε αυτό το σκηνικό πανικού και τρόμου η κίνηση των τριών να βρουν διέξοδο ανεβαίνοντας τις σκάλες αποδείχτηκε μοιραία. Με τον εισαγγελέα παρόντα από την πρώτη στιγμή, πριν ακόμα φθάσει ο ιατροδικαστής, τα τρία πτώματα βρέθηκαν σε συνθήκες που μαρτυρούν κίνδυνο και απόγνωση...<br />
Από την "<a href="http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_politics_100042_06/05/2010_399950"><b>Καθημερινή</b></a>"<br />
<center> <br />
<br />
<div style="text-align: center;"><img alt="http://www.vedahallowes.co.uk/sculptures/normal/Triste_Low.jpg" height="224" src="http://www.vedahallowes.co.uk/sculptures/normal/Triste_Low.jpg" width="320" /><br />
<div style="text-align: center;"><b><i>Veda Hallowes,</i><span style="font-size: small;">Triste</span></b></div><br />
</div></center></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-54594201526763780512010-05-03T08:20:00.000+03:002010-05-03T08:20:55.217+03:00Το θέμα είναι τώρα τι λες...<div style="text-align: center;"><img alt="http://www.acsu.buffalo.edu/~jconte/Images/Hartley_Number5.jpg" height="320" src="http://www.acsu.buffalo.edu/%7Ejconte/Images/Hartley_Number5.jpg" width="259" /><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Marsden Hartley</span></b></div><div style="text-align: justify;">Από το 1998, όταν ο τότε πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης μιλώντας στο Εθνικό Συμβούλιο του ΠΑΣΟΚ εισήγαγε τον όρο του "απασχολήσιμου", δίνοντας αναλώσιμη διάσταση στον εργαζόμενο, η εργατική τάξη στην Ελλάδα, που είχε αρχίσει βαθμιαία να αλλάζει ταυτότητα, μπήκε οριστικά σε φάση συνεχούς κατακερματισμού. Λίγα χρόνια νωρίτερα και συγκεκριμένα στα μέσα του '90, η ηγεσία του συνδικαλιστικού κινήματος, που ήταν ήδη κομματικά ελεγχόμενη, ταυτίστηκε με εμφατικό τρόπο με την κυβέρνηση των "εκσυγχρονιστών". Ο τότε πρόεδρος της ΓΣΕΕ, Χρ. Πρωτόπαπας, μεταπήδησε από την προεδρία της Εργατικής Συνομοσπονδίας στο υπουργικό συμβούλιο της πρώτης κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ, ενώ ένας ικανός αριθμός συναδέλφων του από τον ιδιωτικό και το δημόσιο τομέα εγκατέλειπαν σχεδόν μαζικά τα συνδικάτα για να γίνουν βουλευτές των δύο μεγάλων κομμάτων...</div><div> </div><div style="text-align: justify;">Τα δύο αυτά γεγονότα, μαζί με τη βαθμιαία διεθνοποίηση της οικονομίας την τελευταία δεκαπενταετία, έπαιξαν σοβαρό ρόλο στην σημερινή εικόνα αποδυνάμωσης, αλλά και απαξίωσης του συνδικαλιστικού κινήματος στα μάτια των εργαζομένων:</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">*Σήμερα περισσότεροι από 1 στους 3 εργαζόμενους δεν εργάζεται με όρους "σταθερής εργασίας" και του κλασικού 8ώρου που άρχισε να γίνεται 12ωρο από τη δεκαετία του '90, ενώ η αλματώδης ανάπτυξη του τριτογενή τομέα της οικονομίας, σε βάρος της βιομηχανίας και της γεωργίας, έφερε νέες μορφές εργασίας που χαρακτηρίστηκαν ως "ευέλικτες", σύμφωνα με το "προοδευτικό" πρόσημο στην εποχή του εκσυγχρονισμού.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Η ανάπτυξη της ευέλικτης εργασίας, που θεωρείται σήμερα συνώνυμο της επισφάλειας και αφορά περισσότερους από 1.000.000 εργαζόμενους, οι οποίοι κατά κανόνα εργάζονται στερούμενοι όλων των βασικών δικαιωμάτων (σύμβαση, ασφάλιση, άδειες), διαμόρφωσε το σύγχρονο προλεταριάτο, που σήμερα είναι κατά κανόνα εκτός συνδικάτων, ενισχύοντας με τον τρόπο αυτό το φαινόμενο της απομαζικοποίησης. Στα συνδικάτα παρέμειναν, και πάλι όμως με φθίνουσα συμμετοχή, οι εργαζόμενοι στις ΔΕΚΟ και τον στενό δημόσιο τομέα, αν και, από το 2002, τα κύματα των συμβασιούχων διαμόρφωσαν και εκεί μια νέα εικόνα. Είναι χαρακτηριστικό ότι σήμερα αριθμούν περί τους 300.000 οι ψευδο-απασχολούμενοι που εμφανίζονται ως «ελεύθεροι επαγγελματίες», ενώ παρέχουν εξαρτημένη εργασία με δελτίο παροχής υπηρεσιών, και φυσικά δεν απολαμβάνουν τα νόμιμα δικαιώματα των μισθωτών (μισθό, άδειες, δώρα, αποζημίωση) ούτε ασφαλίζονται στο ΙΚΑ, αλλά στον ΟΑΕΕ (πρώην ΤΕΒΕ). Επίσης, στους 200.000 ανέρχεται ο αριθμός όσων έχουν ενταχθεί σε καθεστώς «μερικής απασχόλησης», ενώ παρέχουν εργασία πλήρους ωραρίου. Στην πλειονότητά τους καταληστεύονται από τη μη καταβολή υπερωριών, επιδομάτων, αδειών, δώρων εορτών και εξαιρούνται από τα βαρέα. Τέλος, περισσότεροι από 200.000 είναι οι "αόρατοι" εργαζόμενοι, που εργάζονται με ανασφάλιστη εργασία και περί τους 350.000 υπολογίζονταν μέχρι πρόσφατα οι συμβασιούχοι.</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=539785"><b style="color: #660000;">Συνδικάτα: Από την κομματικοποίηση, στην απαξίωση...και επιστροφή στη βάση </b></a><b style="color: #660000;"> </b></div><div style="text-align: justify;">Ανδρέας Πετρόπουλος και Δάφνη Σφέτσα</div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #660000;">"Η Αυγή", 2/5/2010 </b></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><img alt="http://www.thecityreview.com/hartley2.gif" height="320" src="http://www.thecityreview.com/hartley2.gif" width="264" /><b><span style="font-size: small;"> </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Marsden Hartley</span></b></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-59706723758758859962010-05-01T08:08:00.001+03:002010-05-01T08:09:31.791+03:00Madame-Putli, μια νύχτα τρένο<object height="385" width="640"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/KcdzdHoDvkg&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/KcdzdHoDvkg&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="640" height="385"></embed></object><br />
<br />
H madame Tutli Putli μας συμπαρασύρει στο περίεργο ταξίδι της.Το video των οι Chris Lavis και Maciek Szczerbowsk ήταν υποψήφιο για Όσκαρ το 2007. Οι <span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">κινηματογραφιστές έζησαν για δυο εβδομάδες στο τρένο συλλέγοντας ιστορίες.</span><br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">Φορτωμένη με όλα τα επίγεια αγαθά της και τα φαντάσματα του παρελθόντος της</span><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;"> ταξιδεύει μόνη της. Ένα υπαρξιακό ταξίδι κινουμένων σχεδίων</span></span><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">.</span>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-35941266114999371342010-04-30T07:32:00.001+03:002010-04-30T07:35:31.744+03:00A dream within a dream<div style="color: #4c1130; font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;"><b><span style="font-size: 14px;"> </span></b></div><div style="color: #4c1130; font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;"><img alt="http://www.mmca.org.gr/mmst/data/el/Photos/ObjThumb_476.jpg" src="http://www.mmca.org.gr/mmst/data/el/Photos/ObjThumb_476.jpg" /></div><div style="color: #4c1130; font-family: "Courier New",Courier,monospace; text-align: center;"><b><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Νίκος Κρυωνίδης</span></span></b><b style="color: black;"><span style="font-size: small;">, </span>Ζωγραφική 1994</b><br />
<b style="color: black;"> </b><span style="font-size: small;"><b> </b></span><br />
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><b>Είν' όλα όσα βλέπουμε σ' αυτόν εδώ τον κόσμο</b></span></div></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: center;"><span style="color: #333333; font-size: 14px;"><span style="font-size: small;"><b style="color: #4c1130;">Ένα όνειρο ατέλειωτο κρυμμένο μέσα στ' άλο;</b></span></span></div><a href="http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showauthor&personsid=144"><b>Edgar Allan Poe</b></a><br />
A dream within a dream, 1849<br />
<b>"Ποίηση και φαντασία"</b><br />
μτφ. Κώστας Ουράνης<br />
Πλέθρον<br />
<br />
<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/FfqseSLQLfY&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/FfqseSLQLfY&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br />
<div style="text-align: center;"><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><b style="color: black;"><span style="font-size: small;">Ο Νίκος Κρυωνίδης </span></b><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">γ</span></span>εννήθηκε στην Ξάνθη το 1963 και από το 1980 μέχρι το 1987 σπούδασε αρχιτεκτονική στην Αρχιτεκτονική Σχολή του Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης. Ζει και εργάζεται στη Θεσσαλονίκη και στην Αθήνα. Ξεκίνησε να παρουσιάζει τα έργα του (ζωγραφική, κατασκευές και εγκαταστάσεις) από το 1988. Έχει πραγματοποιήσει δεκατρείς ατομικές στην Αθήνα και στη Θεσσαλονίκη και έχει συμμετάσχει σε δεκατέσσερις ομαδικές εκθέσεις στην Ελλάδα και στην Ισπανία. <br />
Στο ζωγραφικό του έργο, χειρονομιακό και αφηρημένο, συγκλίνουν ο έλεγχος και η ελευθερία της γραμμής, το ηθελημένο και το τυχαίο, ενώ κυριαρχεί η αέναη μεταλλαγή της ύλης. Συντάσσει το εικαστικό του λεξιλόγιο με ρυθμικές διατάξεις, διαδοχές και αντιθέσεις συνδυάζοντας την τρυφερότητα της γραφής με την αμεσότητα και τη βίαιη χρήση του χρώματος, φανερώνοντας έτσι τις εκλεκτικές συγγένειες με το έργο του Cy Twombly. <br />
Η απρόοπτη μεταμόρφωση του οικείου καθημερινού αντικειμένου, αλλά και ερωτήματα σχετικά με τη μορφή που έχει πάρει ο σύγχρονος πολιτισμός τον απασχολούν στις εγκαταστάσεις και στις κατασκευές του. Συγκεκριμένα, διερευνά με χιούμορ και ευρηματικότητα τα δεδομένα του σύγχρονου πολιτισμού σε συνδυασμό με τις μνήμες της παιδικής ηλικίας αλλά και με αναφορές στη συλλογική μνήμη. Με ντανταϊστικό πνεύμα συναθροίζει οbjets trouves (μικρά ζώα, πλαστικά παιγνίδια, κ.ά.) και αντικείμενα της καθημερινής ζωής (κλειδιά, δισκέτες, εισιτήρια κ.ά.). Στο μικρόκοσμο που δημιουργεί, ο κυνισμός συνυπάρχει με την παιδική αθωότητα και το συχνά καυστικό χιούμορ με τη σκληρή, μερικές φορές, πραγματικότητα του δυτικού πολιτισμού.<br />
<div style="text-align: center;"><img alt="http://www.mmca.org.gr/mmst/data/el/Photos/ObjThumb_477.jpg" src="http://www.mmca.org.gr/mmst/data/el/Photos/ObjThumb_477.jpg" /></div></div></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-25717013035076017912010-04-29T07:59:00.002+03:002010-04-29T08:17:52.164+03:00Noir Desire - Le Vent Nous Portera<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/0kreiI8egr4&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/0kreiI8egr4&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br />
<br />
Οι <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/Noir_D%C3%A9sir"><b>Noir Désir</b></a> (Σκοτεινή Επιθυμία) είναι ένα δημοφιλές γαλλικό ροκ συγκρότημα, ανενεργό τα τελευταία χρόνια μετά από μια τραγική τροπή στη ζωή του τραγουδιστή τους Bertrand CantatArielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-77467335037079069182010-04-28T07:40:00.001+03:002010-04-28T07:40:56.939+03:00Η μνήμη του χρόνου, the corners of my mind<b><span style="color: #660000; font-size: small;">Πού πάει το παρόν, όταν γίνεται παρελθόν και πού είναι το παρελθόν?</span><span style="font-size: small;"> </span></b><br />
<b><span style="font-size: small;">Wittgenstein</span></b><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><pre><img alt="http://www.vivre-a-chalon.com/files/attachedfiles/memoire_19282x1.jpg" height="150" src="http://www.vivre-a-chalon.com/files/attachedfiles/memoire_19282x1.jpg" width="200" /></pre></div><br />
<div style="text-align: justify;">Ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται τον χρόνο με δυο τρόπους, γραμμικά και κυκλικά, και οι δυο εμπεριέχονται στην ανθρώπινη εμπειρία. Γραμμική είναι η πορεία της ζωής από τη γέννηση ως τον θάνατο. Κυκλική η εναλλαγή της μέρας, της νύχτας και των εποχών...</div><br />
<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/tgIY47yoBsg&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/tgIY47yoBsg&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />
<div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><span style="color: #4c1130; font-size: small;">what's too painful to remember</span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><span style="color: #4c1130; font-size: small;"> we simply choose to forget</span></span></b></div><h1 style="text-align: center;"></h1><div style="text-align: center;"><pre><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-small; font-weight: normal;"> </span></span></pre></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-44141406375475791292010-04-27T07:45:00.002+03:002010-04-27T07:48:41.404+03:00Στο στόμιο που χάσκει<div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><img alt="http://regner.free.fr/image/000350/379_grand_cornu.jpg" height="229" src="http://regner.free.fr/image/000350/379_grand_cornu.jpg" width="320" /></div><div style="text-align: center;"><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><b>Alfred Georges Regne</b></span><b> </b></div><div style="background-color: #ead1dc;"><b>Ερμηνεία</b></div><div style="background-color: #ead1dc;">Καθόντουσαν στο πάρκο. Φύσηξε ένα ανεπαίσθητο ρεύμα αέρα. Πέσανε από ψηλά γλιστρώντας δυο τρία μικρά λευκά φτερά.</div><div style="background-color: #ead1dc;"> Είπε εκείνος:</div><div style="background-color: #ead1dc;">"Θα'ναι από τις δεκοχτούρες".</div><div style="background-color: #ead1dc;"> Εκείνη, που καθόταν δίπλα του, χαμογέλασε,</div><div style="background-color: #ead1dc;">"Όχι", είπε, "μάλλον μόλις πέρασε ένας άγγελος".</div><div style="background-color: #ead1dc;"><br />
</div><div style="background-color: #ead1dc;"><b>Εισήγηση</b></div><div style="background-color: #ead1dc;">Είπε και με κοίταξε με νόημα: "Το τραγικό σήμερα δεν βρίσκεται στη θεοδικία, όπως στην αρχαία τραγωδία, αλλά στη σιωπή, στην απόλυτη σιωπή. Τότε που δεν υπάρχει καμιά απάντηση".</div><div style="background-color: #ead1dc;"><br />
</div><div style="background-color: #ead1dc;"><b>Απόδραση</b></div><div style="background-color: #ead1dc;">Είχα παρατηρήσει πως όλες οι αποδράσεις γίνονταν ανοίγοντας λαγούμια στη γη.</div><div style="background-color: #ead1dc;">Τώρα έβλεπα πως γλίτωνα μόνον αν έσκαβα τον ουρανό. <i>Εκείνον τον ουρανό</i>, </div><div style="background-color: #ead1dc;">που έλεγε κι ο ποιητής Μίλτος Σαχτούρης.</div><div style="background-color: #ead1dc;"><br />
</div><div style="background-color: #ead1dc;"><b>Αναζήτηση</b></div><div style="background-color: #ead1dc;"><span style="background-color: #ead1dc;">Την αναζητούσε δέκα χρόνια. Τέλος την αναγνώρισε ένα βράδυ, όταν εκείνη, με μια άφταστη χάρη, λύγισε τα γόνατα για να σηκώσει ένα βιβλίο</span></div><div style="text-align: justify;"><div style="background-color: #ead1dc; text-align: right;"><b style="color: #20124d;"><br />
</b><br />
<b style="color: #20124d;"><br />
</b></div><div style="color: #20124d; text-align: right;"><b style="color: #20124d;">Πρόδρομος Μάρκογλου </b><b> </b><br />
<b>Κείμενα μακράς πνοής</b></div><div style="color: #20124d; text-align: right;"><b>Κέδρος 2009</b></div>Ο <b>Πρόδρομος Χ. Μάρκογλου</b> γεννήθηκε το 1935 στην Καβάλα. Οι γονείς του ήταν πρόσφυγες από την Καππαδοκία και τον Πόντο. Το 1944 χτυπήθηκε από γερμανική χειροβομβίδα και έχασε το αριστερό του χέρι. Σπούδασε στην Ανώτατη Σχολή Οικονομικών και Εμπορικών Επιστημών Αθηνών. Εργάζεται σε διάφορες ιδιωτικές επιχειρήσεις. Από το 1971 ζει στη Θεσσαλονίκη. Πρωτοεμφανίστηκε στα γράμματα στην Καβάλα, το 1962, με την ποιητική συλλογή "Έγκλειστοι". Ακολούθησαν οι ποιητικές συλλογές "Χωροστάθμηση", Καβάλα, 1965, "Τα κύματα και οι φωνές", Θεσσαλονίκη, 1971, "Το δόντι της πέτρας", Θεσσαλονίκη, 1975, "Συνοπτική διαδικασία", Θεσσαλονίκη, 1980, "Έσχατη υπόσχεση (1958-1978)", εκδ. Παρατηρητής, Θεσσαλονίκη, 1984, "Πάροδος Μοναστηρίου", εκδ. Στιγμή, Αθήνα, 1989, "Σημειώσεις για ποιήματα που δε γράφτηκαν", εκδ. Χειρόγραφα, Θεσσαλονίκη, 1993, "Έσχατη υπόσχεση (1958-1992)", εκδ. Νεφέλη, Αθήνα, 1996, "Ονείρων κοινοκτημοσύνη", εκδ. Νεφέλη, Αθήνα, 2002, και τα πεζά "Ο χώρος της Ιωάννας και ο χρόνος του Ιωάννη", εκδ. Εγνατία, Θεσσαλονίκη, 1980, "Σταθερή απώλεια", διηγήματα, εκδ. Καστανιώτη, Αθήνα, 1992, "Σπαράγματα", νουβέλα, εκδ. Νεφέλη, Αθήνα, 1997, "Διέφυγε το μοιραίον", διηγήματα, εκδ. Νεφέλη, Αθήνα, 2003, "Καταδολίευση", μυθιστόρημα, εκδ. Κέδρος, 2006. Εργασίες του έχουν δημοσιευθεί σε εφημερίδες, περιοδικά και ανθολογίες. Επίσης έργα του έχουν μεταφραστεί στα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, ρωσικά, ιταλικά, πολωνικά, ρουμανικά. Είναι μέλος της Εταιρείας Λογοτεχνών Θεσσαλονίκης και ιδρυτικό μέλος της Εταιρείας Συγγραφέων. Τιμήθηκε με Κρατικό Βραβείο Διηγήματος το 1998, για το βιβλίο του "Σπαράγματα".</div><div style="text-align: center;"><img alt="http://www.greece2001.gr/writers/photos/small/markog2.jpg" src="http://www.greece2001.gr/writers/photos/small/markog2.jpg" /> </div><div style="background-color: #b6d7a8; color: #274e13; text-align: justify;"><b>Επεισόδιο </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #b6d7a8; color: #274e13;"> Το σπίτι ήταν ανάμεσα στο καρβουνάδικο και στη γωνιά της στενής γέφυρας πάνω από το χείμαρο που κατεβαίνει από τους βορεινούς λόφους της πόλης. Σπίτι ξύλινο, σε καλή κατάσταση, δίπατο, από τον καιρό της Τουρκίας. Σφαλισμένα τα παντζούρια. Ενα πεύκο πίσω από το σπίτι και ένα λιγνό πλατάνι, που έβγαινε μέσα από το ρέμα, ρίχναν τον ίσκιο τους πάνω στα κεραμίδια καθώς το φεγγάρι, σχεδόν γεμάτο, φώτιζε απέναντι από το σπίτι, στην άλλη όχθη, καπναποθήκες.</span><br />
<span style="background-color: #b6d7a8; color: #274e13;">Ένα παλιό Μερσεντές ήρθε από τον δρόμο του Αγίου Παύλου. Κατέβηκαν τρεις. Στάθηκαν για λίγο στη γωνιά απέναντι από το σπίτι, μετά ο ένας πήγε και στάθηκε στη γωνιά του καρβουνάδικου κι ύστερα από νόημα των άλλων πέρασε από ένα διπλανό τοίχο και πήγε πίσω από το σπίτι. Το σπίτι κατάκλειστο φάνταζε έρημο. Ο άλλος έφτασε στη γέφυρα, στάθηκε στη γωνιά της καπναποθήκης πάνω από το ρέμα. Αυτός που έμεινε κοίταζε επίμονα το σπίτι, από το δρόμο που πάει για τον Προφήτη Ηλία πέρασαν άνθρωποι, αυτός γύρισε την πλάτη του κι έκανε πως κάτι ψάχνει στο αυτοκίνητο. Ο άλλος του έκανε νόημα πως ο πρώτος είχε τη θέση του πίσω από το σπίτι. Τότε με αργά βήματα προχώρησε, στο χέρι κρατούσε περίστροφο. Το φεγγάρι στον ουρανό λιωμένος ασβέστης. Χτύπησε το επιθύριο χεράκι της πόρτας και έκανε λίγο πίσω, καμμιά κίνηση μέσα στο σπίτι, χτύπησε με κλωτσιά αυτή τη φορά την πόρτα, ψυχή, απομακρύνθηκε λίγο και ξαναχτύπησε πάλι με κλωτσιά πιο δυνατά αυτή τη φορά. Η πόρτα ήταν έτοιμη να γκρεμίσει, όταν φάνηκε στο βάθος, από το παράθυρο της πόρτας, ένα αμυδρό φως, αλλά την ίδια στιγμή αυτός που στέκονταν στη γωνιά του καπνομάγαζου φώναξε "πήδηξε στο ρέμα". Κάποιος από ένα μικρό χαμηλό παράθυρο του σπιτιού πήδηξε με ορμή στα νερά και τα σκουπίδια. Αμέσως αυτός που φώναξε πιάστηκε από τα σιδερένια κάγκελα της γέφυρας κι άρχισε να κατεβαίνει στο ρέμα. Ο κυνηγημένος ήδη έτρεχε γρήγορα πατώντας σε μέρη που θα 'πρεπε να γνώριζε καλά. Ο άλλος που ήταν στο πίσω μέρος του σπιτιού, περνώντας ένα τοιχάκι, μπήκε στο ρέμα. Αυτός που χτυπούσε θέλοντας να παραβιάσει την πόρτα μόλις άκουσε πως κάποιος πήδηξε στο ρέμα, έτρεξε στην άλλη πλευρά της γέφυρας, προσπαθούσε να δει τι γίνεται, φωνάζοντας "σταματήστε τον". Στο άσπρο φως φαίνονταν καθαρά ο άνθρωπος που έτρεχε μέσ' στο ρέμα, "γαμημένε θα πεθάνεις" φώναξε και πυροβόλησε από τη γέφυρα. Ο κυνηγημένος εξακολουθούσε να τρέχει. Κάτω από τη γέφυρα φάνηκαν τώρα οι δικοί του, αυτός από τη γέφυρα πέρασε στο διπλανό δρομάκι, μέσα από κάτι ροδιές, τρέχοντας να τον προλάβει σε μια άλλη γέφυρα λίγο πιο κάτω, δίπλα στον παλιό καμένο κινηματογράφο ΠΑΤΕ. Ο κυνηγημένος έτρεχε με δύναμη, πίσω του άκουγε τους άλλους και έναν ακόμη πυροβολισμό, έπρεπε κάπου να χωθεί, έτρεχε κι έπρεπε να πάρει μιαν απόφαση, τα πόδια του γυμνά δε θα τον βοηθούσαν για πολύ ακόμη, μέσα σε σκουπίδια και χαλίκια και ντενεκέδες, όμως δεν είχε πολλές επιλογές, ή θ' ανέβαινε έξω από το ρέμα από κάτι πέτρινα σκαλοπάτια στον κήπο της ταβέρνας του Ανθήλαου, στη γέφυρα απέναντι από τον ΠΑΤΕ ή παρά κάτω, αλλά μακριά, κοντά στα μπορτέλα. Του έμενε η πρώτη έξοδος. Ο άλλος, που έκοψε δρόμο μέσ' από τις ροδιές, έφτασε στη γέφυρα την ώρα που αυτός βρίσκονταν ήδη στην κορυφή της σκάλας, μακριά έρχονταν τρέχοντας μέσα στο ρέμα οι άλλοι, πυροβόλησε, αυτός που ήταν στη σκάλα χάθηκε πίσω από κάτι δέντρα του κήπου. Ο άλλος που πυροβόλησε έτρεξε στην ταβέρνα, μπήκε μέσα και πέρασε στην πίσω πλευρά, άνοιξε την τζαμωτή πόρτα του βάθους και βγήκε στον κήπο. Ο ταβερνιάρης και κανα - δυό πελάτες πάγωσαν με την παρουσία του Χίτη. Τον βρήκε πεσμένο στη μέση της μικρής αυλής. Την αυλή την κλείναν δυο τοίχοι από καπναποθήκες και το ρέμα με τις ροδιές. Πλησίασε, άκουσε ένα μουγκρητό, με δύναμη τούδωσε μια κλωτσιά στο κεφάλι, ο πεσμένος φορούσε παλιό μπαλωμένο πουκάμισο, χακί παντελόνι που τόχε δεμένο στη μέση του με σχοινί κι ήταν ξυπόλητος. Τα χέρια του, οι παλάμες, σαν πλατανόφυλλα. Στο πεζούλι από την πλευρά της σκάλας φάνηκαν τα κεφάλια των άλλων που βγαίναν από το ρέμα, λαχανιασμένοι, τους έριξε μια ματιά και άδειασε τις υπόλοιπες σφαίρες στο κεφάλι του πεσμένου.</span><br />
<span style="background-color: #b6d7a8; color: #274e13;"> Έκανε ένα-δυό, βήματα πίσω, σήκωσε το δεξί του πόδι και σκούπισε το παπούτσι του στην γάμπα του αριστερού του ποδιού. Έκανε νόημα να τον πάρουν. Γύρισε και βγήκε έξω.</span></div><b><span style="color: #274e13;">Δημοσιευμένο στο περιοδικό ΑΝΤΙ 98/1978</span></b><br />
<div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"> <span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ο </span><b style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Πρόδρομος Μάρκογλου</b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> ανήκει στη δεύτερη μεταπολεμική γενιά λογοτεχνών. Αυτή που, στην πλειονότητά της, παρουσιάστηκε τη δεκαετία του 60 και είναι η αμέσως μεταγενέστερη της πρώτης μεταπολεμικής. Γεννήθηκε το 1935 στην Καβάλα, όπου έζησε τα παιδικά και εφηβικά του χρόνια. Στις φλέβες του, όπως φαίνεται και από το επίθετό του, ρέει προσφυγικό αίμα. Οι εμπειρίες της γενέτειράς του, τα δύσκολα μεταπολεμικά χρόνια (κατοχή, εμφύλιος, μετεμφυλιακή πολιτική κατάσταση), έχουν παίξει βασικό ρόλο στη διαμόρφωση του έργου του.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Στα γράμματα παρουσιάστηκε το 1962 με την ποιητική συλλογή Έγκλειστοι, την οποία ακολούθησαν μέχρι σήμερα άλλες έξι συλλογές. Σταθμό στην ποιητική του ανέλιξη αποτέλεσε η συλλογή Τα κύματα και οι φωνές. Ολόκληρη η ποιητική του δουλειά κυκλοφόρησε σε επίτομη έκδοση το 1996 με τίτλο Έσχατη υπόσχεση. Το 1980 δημοσίευσε το πεζό Ο χώρος της Ιωάννας και ο χρόνος του Ιωάννη. Έκτοτε έβγαλε άλλα δύο πεζά, τα Σταθερή απώλεια και Σπαράγματα. Το τελευταίο τιμήθηκε με το κρατικό βραβείο διηγήματος. Αν και ξεκίνησε ως ποιητής και αργότερα επιδόθηκε στην πεζογραφία, δεν ανήκει στις περιπτώσεις εκείνων των λογοτεχνών (Ταχτσής, Ιωάννου, Καζαντζής) που εγκατέλειψαν νωρίς την ποίηση για να αφοσιωθούν μόνο στην πεζογραφία. Ο Μάρκογλου δεν εγκατέλειψε την ποίηση, η οποία μπορεί να θεωρηθεί ως κύριο έργο του, για να ασχοληθεί με την πεζογραφία. Απλώς από μια χρονική στιγμή και μετά καλλιέργησε εξίσου και τα δύο είδη.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Όπως αρκετοί από τους συνομήλικούς του λογοτέχνες, ο Μάρκογλου βλέπει τα πράγματα από αριστερή οπτική γωνία. Όχι με την έννοια της ορθόδοξης αριστερής ιερολογίας, αλλά με την έννοια ενός προσωπικού αριστερού ανθρωπισμού. Στον προσανατολισμό αυτό σημαντικό ρόλο έπαιξαν, οι εμπειρίες της νεότητάς του στο γενέθλιο τόπο. Για τούτο, τόσο στην ποίηση, όσο και στην πεζογραφία, σταθερό σημείο προσανατολισμού είναι εκείνα τα χρόνια. Ο συγγραφέας θυμάται. Θυμάται, κρίνει και εκθέτει διαμαρτυρόμενος. Είναι μια λογοτεχνία πικρή, όπου η μνήμη δίνει το κύριο υλικό, ενώ το παρόν συμμετέχει αντιστικτικά. Πρέπει να θυμίσω ότι η Καβάλα υπήρξε ένα από τα κυριότερα καπνοπαραγωγικά κέντρα της Ελλάδας, με εργατικό πληθυσμό και συναφείς κοινωνικές αντιθέσεις και συγκρούσεις. Κι ο Μάρκογλου, όπως θα περίμενε κανείς, τάχτηκε με το μέρος των αδικημένων. Έτσι, γενικότερα, το εμπειρικό βάθρο του έργου του έχει να κάνει με τα δύσκολα μεταπολεμικά χρόνια, την προσφυγιά και τις κοινωνικές συνθήκες στο γενέθλιο τόπο. Αναλογικά δηλαδή με ό,τι περίπου αποτέλεσε αντικείμενο προβληματισμού για το μεγαλύτερο μέρος των συνομήλικων του λογοτεχνών.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Αναφορικά με τη μορφή των ποιητικών κειμένων είναι χαρακτηριστικό ότι, αν και είναι έντονος ο εποχιακός και κοινωνικός προσανατολισμός, δεν παρουσιάζουν αξιόλογη θεματική και νοηματική ενότητα. Ο κανόνας είναι το ποιητικό αντικείμενο να παρουσιάζεται κατά τρόπο αποσπασματικό και με αρκετή αφαίρεση. Πράγμα που σημαίνει ότι έχουμε κάθε φορά πολυπρισματική αναφορά στον εκάστοτε ποιητικό στόχο. Είναι αξιοπρόσεχτο επίσης το γεγονός ότι λόγος είναι εξαιρετικά γυμνός από κοσμητικά στοιχεία. Τόσο γυμνός που να έχουμε ποιήματα χωρίς να περιέχουν ούτε ένα επίθετο, ενώ αντίθετα κυριαρχεί το ρήμα και το ουσιαστικό. Ας προστεθεί ακόμη ο λιτός, αιχμηρός και ταυτόχρονα στοχαστικός χαρακτήρας αυτού του λόγου.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Λιτή και συμπυκνωμένη είναι επίσης η γραφή του Μάρκογλου και στα πεζά του. Στο πρώτο, ένα λυρικό κομψοτέχνημα, προέχει η συνειρμική δομή, στο δεύτερο η κλασική θεματική ανάπτυξη, ενώ στο τρίτο έχουμε συγκερασμό των δύο τεχνικών. Πάντως γενικότερα στα πεζά κείμενα ο λόγος δεν είναι τόσο ασκητικός όσο είναι στα ποιητικά.</span></span></div><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"> <b>Γιώργος Αράγης</b><br />
Κριτικός λογοτεχνίας</span></div><br />
<span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: navy;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 1.3em;">Απροσδόκητο παράθυρο</span></b><br />
<br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 1.3em;">Σ' αυτήν τη μαύρη πληγή<br />
μην περιμένεις να δεις φαντάσματα.<br />
Από το απροσδόκητο αυτό παράθυρο<br />
ο ήλιος μεγαλώνει τα ηλιοτρόπια,<br />
αυξάνει τη χλόη στις βουνοπλαγιές<br />
όπως τα τρυφερά μαλλιά σου.<br />
<br />
Στο στόμιο που χάσκει<br />
ανοιξιάτικες μαργαρίτες διαμοιράζουν τα ιμάτιά τους.<br />
<br />
Πλησίασε Ιωάννα<br />
τα κουρασμένα από τη περιπλάνηση βήματά σου,<br />
φώναξε, στη μαύρη πληγή, τ' όνομά μου να κιθαρίσει<br />
στους αρχαίους σταλακτίτες τής προσμονής.<br />
Λίγο ακόμη.<br />
Λίγο ακόμη και θα δεις τον έναστρο ουρανό,<br />
στο απροσδόκητο μαύρο παράθυρο,<br />
με τους γαλαξίες <br />
των παιδικών σου ελπίδων.</span></span></span><br />
<div style="text-align: right;"><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: navy;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 1.3em;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 1.3em;">Οκτώβρης 1958 - Απρίλης 1962</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="color: navy;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 1.3em;"><i>Από τη συλλογή <b>Έγκλειστοι</b> (1962)</i></span></span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><img alt="http://regner.free.fr/image/000350/323_le_pot_de_vin.jpg" height="320" src="http://regner.free.fr/image/000350/323_le_pot_de_vin.jpg" width="223" /><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><b> </b></span></div><div style="text-align: center;"><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><b>Alfred Georges Regne</b></span></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-89601699051189788642010-04-26T12:43:00.003+03:002010-04-26T12:48:11.448+03:00Η συνείδηση του σώματος<div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="color: #4c1130; text-align: center;"><img alt="http://thegirlwithkaleidoscopeeyes.files.wordpress.com/2009/10/kazimir-malevich-woman-torso.jpg" height="200" src="http://thegirlwithkaleidoscopeeyes.files.wordpress.com/2009/10/kazimir-malevich-woman-torso.jpg" width="163" /> </div><div style="color: #4c1130; text-align: center;"><b>Kasimir </b><i><b>Malevich</b> </i>Woman Torso<br />
</div><div style="color: #20124d; text-align: justify;">Το <b>σώμα</b>, το αντικείμενο, η εκδήλωση τού εαυτού. Υποκείμενο, φορέας νοητικών καταστάσεων που εμψυχώνεται από συμπεριφορές.</div><div style="color: #20124d; text-align: justify;">Αισθάνομαι το σώμα μου ως τόπο των αισθήσεων και των εμπειριών που ζω σε πρώτο πρόσωπο. Σ' αυτές τις εμπειρίες πρωτοστατούν οι πράξεις, καθώς κατάγοναι από τον εαυτό και το σώμα είναι τόπος που εκδηλώνονται.</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #4c1130;"><span style="color: #20124d;">Το να αισθάνεσαι αυτουργός των ενεργειών σου και να τις αποδίδεις εις εαυτόν ενισχύει την αίσθηση κατοχής του σώματος</span>.</span><br />
<span style="color: #4c1130;"> </span><b> </b></div><div style="text-align: center;"><img alt="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Malevich.jpg" height="171" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Malevich.jpg" width="200" /></div><div style="text-align: center;"><i></i></div><div style="text-align: center;"><i> </i><b style="color: #4c1130;">Kasimir </b><i style="color: #4c1130;"><b>Malevich, </b></i><span class="language nl" style="color: #4c1130;" title="">Nederlands</span></div><h2 align="left" style="font-size: 16px;"><span style="color: #666666;"></span></h2><div style="text-align: justify;"><i style="color: #4c1130;"><b></b></i></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-27543280794970472182010-04-24T15:16:00.003+03:002010-04-24T15:48:19.018+03:00Δρόμος αντοχής για έλληνες υπερπρωταθλητές!!!<div style="text-align: center;"><img alt="http://www.connected-earth.com/Galleries/Ourworldoftelecommunications/Thesoundbarrier/Gettingthemessage/TM0731.jpg" src="http://www.connected-earth.com/Galleries/Ourworldoftelecommunications/Thesoundbarrier/Gettingthemessage/TM0731.jpg" /></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div></div><div style="text-align: justify;">Η επυρσοκρότηση μπορεί να καταλήξει σε αυτοχειριασμό ή αυτοτραυματισμό, θα το νιώσουμε· μπορεί όμως να εκληφθεί και σαν πιστολιά του αφέτη, σαν σινιάλο για εκκίνηση. Βεβαίως μπορεί να σημαίνει και τα δύο: ο πυροβολών αφέτης τραυματίζεται καίρια και οι δρομείς ξεχύνονται στην κούρσα.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Ποια είναι η κούρσα; Ποιοι οι δρομείς; Ποιο το τέρμα και ποιο το έπαθλο; Κούρσα είναι η Ζωή Μετά Το ΔΝΤ, μετά την πτώχευση. Δρομείς, οι Ελληνες, όλοι ή σχεδόν όλοι. Τέρμα και έπαθλο η διάσωση της κοινωνίας και της χώρας.<br />
<div style="text-align: center;"><img alt="http://photo.kathimerini.gr/kathnews/photos/27-06-04/27-06-04_1282994_121.jpg" height="200" src="http://photo.kathimerini.gr/kathnews/photos/27-06-04/27-06-04_1282994_121.jpg" width="134" /></div></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Είπαμε, σύμφωνα με ένα σενάριο, ο αφέτης αυτοτραυματίζεται, εξουδετερώνεται. Πράγματι, το πολιτικό σύστημα που οδήγησε τη χώρα σε αυτό το σημείο, παρότι προσπαθεί ακόμη να διατηρήσει κάποια εξουσία, υπό το φως των ραγδαίων εξελίξεων φαίνεται να εξουδετερώνεται: εφεξής χάνει τον έλεγχο των κινήσεων, χάνει τη δυνατότητα πολιτικών πρωτοβουλιών, και πολύ σύντομα, καθώς ο πολιτικός χρόνος πια έχει πυκνώσει πρωτόγνωρα, θα χάσει την ανοχή του κοινωνικού σώματος, θα χάσει και τα τελευταία ίχνη πολιτικής νομιμοποίησης.</div><div style="color: #660000; text-align: justify;"><b>Nίκος Γ. Ξυδάκης</b> </div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #660000;"><a href="http://vlemma.wordpress.com/2010/04/23/patrida-imf/">Ξαναβρίσκοντας την πατρίδα </a></b></div><div style="text-align: justify;"></div><h2 class="post-title" id="post-1808" style="text-align: center;"><img alt="http://www.biblionet.gr/images/covers/b151916.jpg" src="http://www.biblionet.gr/images/covers/b151916.jpg" /></h2><h2 class="post-title" id="post-1808" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Jean Echenoz</span> <span style="font-size: small;"><a class="booklink" href="http://www.blogger.com/post-edit.do">"<span style="color: #660000;">Δρόμος </span><span class="searchstring"><span style="color: #660000;">αντοχής</span>", μτφ.</span></a> <a class="booklink" href="http://www.blogger.com/post-edit.do">Αχιλλέας Κυριακίδης,</a> εκδ. <a class="booklink" href="http://www.blogger.com/post-edit.do">Πόλις</a>, 2010</span></h2><h2 class="post-title" id="post-1808" style="text-align: justify;"><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5Cefi%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5Cefi%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5Cefi%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:161;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:161;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Cosmos01TextRE;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:161;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:auto;
mso-font-signature:129 0 0 0 8 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Arial;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Arial;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style></h2><div style="text-align: justify;"><div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"><span style="font-size: small;">Ο συγγραφέας αφηγείται τη ζωή του τσέχου δρομέα μεγάλων αποστάσεων Εμίλ Ζάτοπεκ.Ο Ζάτοπεκ, που γεννήθηκε στη Μοραβία το 1922 και πέθανε στην Πράγα το 2000, άρχισε να ασκείται στους δρόμους αντοχής στη διάρκεια της ναζιστικής κατοχής και, αρχής γενομένης το 1948, εξελίχθηκε σε παγκόσμια δόξα του στίβου (5.000 μέτρα, 10.000 μέτρα,μαραθώνιος), με αποκορύφωμα της σταδιοδρομίας του τους Ολυμπιακούς Αγώνες του Ελσίνκι (1952), όπου κατέκτησε τρία χρυσά μετάλλια. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Ο Εμίλ αναγνωρίζεται ως πρωταθλητής κόσμου και -εδώ ανανεώνεται δραματικά το ενδιαφέρον(!)- ως «<b>φαινόμενο του υπαρκτού</b></span><span style="color: black; line-height: 115%;"><b> σοσιαλισμού</b>». </span></span><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5Cefi%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5Cefi%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5Cefi%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:161;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:161;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Cosmos01TextRE;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:161;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:auto;
mso-font-signature:129 0 0 0 8 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Arial;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Arial;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Οι Αρχές τον υπολογίζουν ως «πολιτικό κεφάλαιο», και φοβούνται ότι, σε μια από τις εξόδους του από τη χώρα, ο «άνθρωπος-ατμομηχανή» μπορεί να ζητήσει άσυλο στη «ρυπαρή μεριά των ιμπεριαλιστικών δυνά</span><span style="color: black; line-height: 115%;">μεων».</span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;">Το 1957 τον βρήκε αξιωματικό του τσεχοσλοβακικού στρατού, μέλος του Κομμουνιστικού Κόμματος και υπάλληλο του Υπουργείου Αμύνης. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5Cefi%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5Cefi%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5Cefi%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:161;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:161;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Cosmos01TextRE;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:161;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:auto;
mso-font-signature:129 0 0 0 8 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Arial;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Arial;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Ενώ τον καλούν στο Λος</span> </span><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Άντζελες, η στρατιωτική επιτροπή του απαγορεύει την</span><span style="color: black; line-height: 115%;"> έξοδο από τη χώρα</span>.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CUsers%5Cefi%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5Cefi%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5Cefi%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:161;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:161;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Cosmos01TextRE;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:161;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:auto;
mso-font-signature:129 0 0 0 8 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Arial;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Arial;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style> </div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Ταγματάρχης πλέον, υποχρεούται να αποβεί φερέφωνο. Αναγκάζεται να αποφανθεί χλευαστικά ή υποτιμητικά για πολλές χώρες του «υπαρκτού ιμπεριαλισμού» και έτσι του απαγορεύεταιη είσοδος στη Γαλλία και αλλού.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Δεν θα πάψει να τρέχει -ακόμη και μαραθώνιο- και να κερδίζει μετάλλια, έστω και αν η ηλικία τον εμποδίζει, μόνο που η ταυτότητά του έχει μεταλλαγεί ουσιαστικά. Η αθλητική του οντότητα έχει επισκιαστεί από την πολιτική εκμε</span><span style="color: black; line-height: 115%;">τάλλευση.</span></span></div><div style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"><span style="font-size: small;"></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: "Courier New",Courier,monospace; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;">Μετά την καταστολή της "Άνοιξης της Πράγας", εξαιτίας του ότι είχε ταχθεί ανοιχτά στο πλευρό του Αλεξάντερ Ντούμπτσεκ, τον απέταξαν απ' τον στρατό, τον διέγραψαν από το Κόμμα, τον εξανάγκασαν να κάνει την αυτοκριτική του, και δ<span style="color: black; font-family: "Courier New",Courier,monospace;">ιορίζεται αποθηκάριος στα</span></span><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"> ορυχεία ουρανίου κοντά στα γερμανικά σύνορα και μετά οδοκαθαριστής, την ίδια εποχή που ο Ντού</span><span style="color: black; line-height: 115%;">μπτσεκ γίνεται κηπουρός!</span></span></div><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/eTy2FdaP494&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/eTy2FdaP494&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-84503907815751003902010-04-24T07:45:00.003+03:002010-04-24T08:05:09.251+03:00Στην Ψωροκώσταινα ή μάλλον... στην παράγκα του Καραγκιόζη<div style="text-align: center;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL2v54FGGFP_4sXQG76ewxQJTdXdz2jmzEZ6yAQuchAc1kRSMhvy09Gixby_B1MzrHfS3WCjwWlDI_I97p9SIYeA-OSSDX9fQcgunM1bZO-JOxc8CdDb9dMTiWgTlihVF8dMnw9F-p8Dg/s400/%CE%A0%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%93%CE%9A%CE%91.jpg" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL2v54FGGFP_4sXQG76ewxQJTdXdz2jmzEZ6yAQuchAc1kRSMhvy09Gixby_B1MzrHfS3WCjwWlDI_I97p9SIYeA-OSSDX9fQcgunM1bZO-JOxc8CdDb9dMTiWgTlihVF8dMnw9F-p8Dg/s200/%CE%A0%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%93%CE%9A%CE%91.jpg" width="200" /></div><div style="text-align: justify;"><b>H υπαγωγή της χώρας σε διεθνή οικονομική και κοινωνική κηδεμονία,</b> ένα και πλέον αιώνα αργότερα από την προηγούμενη που είχε όμως επιβλήθεί στην «<a href="http://students.ceid.upatras.gr/%7Eakis/jotd15/0591.html">Ψωροκώσταινα</a>» του 19ου αιώνα, αποτελεί ένα γεγονός με ιστορική σημασία και σοβαρότατες πολιτικές προεκτάσεις. Ολόκληρο το οικοδόμημα που στήθηκε μετά την μεταπολίτευση του 1974 και είχε ως στρατηγικό όραμα τον εξευρωπαισμό της χώρας κατέρρευσε με την χθεσινή προσφυγή της κυβέρνησης στον μηχανισμό στήριξης της Ευρωπαικής Ενωσης και του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου.</div><div style="text-align: justify;">(...)</div><div style="text-align: justify;"><b>Οχι μόνο δεν διώχθηκε ποινικά κανένας από τους υπεύθυνους των μεγάλων σκανδάλων ή της λεηλασίας του δημοσίου αλλά αντίθετα οι περισσότεροι βρίσκονται ακόμη στις θέσεις που κατείχαν , εξακολουθώντας να διοικούν με τις ίδιες διεφθαρμένες πρακτικές. Το αίτημα για την τιμωρία των ενόχων αγνοήθηκε, με την κυβέρνηση να αγνοεί με την σειρά της ότι ,όπως κάθε τραγωδία, έτσι και αυτή που ζουν οι Ελληνες τους τελευταίους μήνες απαιτεί μια κάθαρση: έτσι η κυβέρνηση καπάρωσε μια θέση στο βωμό της μελλοντικής κάθαρσης που κάποια στιγμή θα αποτελέσει παλλαική απαίτηση.</b> </div><div style="text-align: justify;">(...)</div><div style="text-align: justify;"><b>Η χρεωκοπία ολόκληρου του μεταπολιτευτικού πολιτικού συστήματος </b>δημιουργεί σήμερα ένα κενό το οποίο, ελλείψει αξιόπιστης λύσης , θα ενισχύσει τα άκρα του πολιτικού φάσματος και τις ακραίες πρακτικές που συχνά ακολουθούν. Θα πρέπει να αναμένεται πολιτική και κοινωνική βία, η οποία θα τροφοδοτηθεί από την αναμένόμενη οικονομική και κοινωνική εξαθλίωση, την παροιμοιώδη αναλγησία του ΔΝΤ καθώς και από την απελπισία μιας κοινωνίας και εκατοντάδων χιλιάδων νέων που δεν έχουν να ελπίζουν σε τίποτα. Σε αυτό το νέο σκηνικό, η κυβέρνηση δείχνει καταδικασμένη να αντιδρά όπως τις τελευταίες εβδομάδες: να σύρεται από τις εξελίξεις αντί να τις διαμορφώνει. </div><div style="color: #660000; text-align: justify;"><b>Στέλιος Κούλογλου</b></div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #660000;"><a href="http://tvxs.gr/news/%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%B4%CE%B1-tvxs/%CF%84%CE%BF-%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%87%CE%AE%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%83-%CE%BA%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BB%CE%BF%CF%85">Τέλος ανοχής</a></b></div><div style="text-align: center;"><br />
<br />
<br />
<br />
<img alt="http://www.infocenterpatras.gr/IMAGES/karagiozis_b28.jpg" height="177" src="http://www.infocenterpatras.gr/IMAGES/karagiozis_b28.jpg" width="320" /></div>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4919863419685219892.post-36999375866442972192010-04-21T07:57:00.001+03:002010-04-21T08:01:22.329+03:00Στὴν Ἑλλάδα σήμερα, άν χτυπήσουν τὴν πόρτα, μὴν ἀνοίξεις...<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/GqDnI-SO5ME&hl=en_US&fs=1&color1=0x402061&color2=0x9461ca"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/GqDnI-SO5ME&hl=en_US&fs=1&color1=0x402061&color2=0x9461ca" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />
<table border="0" cellpadding="8" cellspacing="1" id="table1"><tbody>
<tr align="center" style="color: #20124d;"><td><h1><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=4919863419685219892&postID=3699937586644297219" name="ΑΓΩΝΙΕΣ"></a><span style="font-size: small;">Ἀγωνίες</span></h1>Ἂν χτυπήσουν τὴν πόρτα, μὴν ἀνοίξεις.<br />
Ὅσο καὶ νὰ χτυποῦν.<br />
Πρέπει νὰ πιστέψουν πὼς τὸ σπίτι<br />
εἶναι ἀδειανό.<br />
Δὲν θὰ τὴ σπάσουν. Μὴ φοβᾶσαι.<br />
Ἂν τὴ σπάσουν,<br />
θὰ ξέρουμε πὼς μᾶς πρόδωσαν.<br />
Οὔτε κ᾿ ἐγὼ τὸ πιστεύω.<br />
Ναί, θὰ πυροβολήσω ἂν μποῦνε.<br />
Ἐσὺ δοκίμασε νὰ φύγεις.<br />
θὰ μπορέσεις.<br />
Γιὰ μᾶς θἆναι. Τόση ὥρα<br />
τριγυρίζουν τὸ σπίτι.<br />
Κύταξε ἀπ᾿ τ᾿ ἄλλο παραθύρι.<br />
Μὰ πρόσεχε.<br />
Ναί, βλέπω. Χτυπᾶνε ἀπέναντι.<br />
Μίλα σιγότερα.<br />
Ἀκοῦς; Φασαρία; Τί νὰ γίνεται;<br />
Κάποιον πιάσανε. Εἶναι γέρος.<br />
Τὸν χτυπᾶνε τὰ σκυλιά.<br />
Ἄτιμοι.<br />
Πόσους θὰ πιάσετε; θὰ μείνουν<br />
ὅσοι χρειάζονται καὶ περσότεροι.<br />
θὰ μείνουν καὶ δὲν θὰ σταυρώσουν<br />
τὰ χέρια.</td> </tr>
<tr align="center" style="color: #660000;"> <td><h1><span style="font-size: small;">Στὴν Ἑλλάδα σήμερα</span></h1>(Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης)<br />
Σβησμένη φλόγα, ποὺ πάντα καίει<br />
Σκέπασμα τάφου χωρὶς νεκρούς.<br />
Μάτια κλαμένα ποὺ κοιτᾶνε<br />
Σκέψεις κρυμμένες σὲ <br />
Προσκαλοῦν.<br />
Πίστη κι ἐλπίδα χαροπαλεύουν<br />
Πνεῦμα κι ἀλήθεια στὶς φυλακές.<br />
Ἅγιες προσπάθειες ναυαγισμένες<br />
Φωνὲς ἀνθρώπων σὲ προσκαλοῦν.<br />
Σπόρος ὀργῆς πέφτει στὸ χῶμα<br />
Μήνυμα πάλης τρέφει φτερά<br />
Σπίθα φεγγίζει μέσ᾿ στὸ σκοτάδι<br />
Νέοι ἀγῶνες σὲ προσκαλοῦν.<br />
<div style="text-align: center;"><img alt="http://www.mlahanas.de/Greece/History/Portraits/ThAlekosPanagoulisSt.jpg" height="200" src="http://www.mlahanas.de/Greece/History/Portraits/ThAlekosPanagoulisSt.jpg" width="156" /> </div></td></tr>
</tbody></table>Arielhttp://www.blogger.com/profile/10893823728841126158noreply@blogger.com